中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在
A. “有教无类”“法不阿贵”
B. “己所不欲，勿施于人”
C. “民不患寡而患不均”
D. “贤者在位，能者在职”
战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出
A. 重义轻利
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 正心诚意
有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的
A. 民贵君轻观念
B. “大一统”观念
C. “君权神授”观念
D. “天人感应”观念
历史学家汤因比认为：“工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引人注目的变革，也不是蒸汽机的发展，而是以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的规章条例，……比技术革新影响更深刻的，是经济社会运行规则的变化。”这里的“经济社会运行规则”是指
A. 手工工场生产形式
B. 自由主义经济政策
C. 机器大工业生产
D. 城市化生活方式
6.新中国成立以来农业生产的措施中，土地所有制性质没有发生变化的是
①土地改革
②对农业的社会主义改造
③农村人民公社化运动
④家庭联产承包责任制
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
1980年与1975年相比，我国粮食播种面积减少6884万亩，总产量却增加674亿斤；棉花播种面积减少53万亩，总产量增加652万担；油料作物和甜菜播种面积共扩大3626万亩，其总产量分别增加70%和150%，出现这一现象的主要原因是
A. 农民生产自主权的扩大
B. 农业生产技术有了革命性的改变
C. 农村经济体制改革完成
D. 国家取消对农副产品的统销政策
