古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者
A. 肯定了人的重要性
B. 重在论述法律制定应符合人的天性
C. 阐述了社会契约论
D. 正确分析了城邦制起源的历史原因
古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别是
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
“新英格兰的其他殖民地都是在没有得到母国的援助和几乎没有让母国知道的情况下建立起来的，那里的移民虽然并不否认宗主国的无上权威，但他们并没有去宗主国寻找权力的根源，而是自己建立政权，只是三四十年代之后，在查理二世在位时期，这些殖民地的存在才根据皇家的特许状而合法化了。”材料旨在说明( )
A. 法国启蒙思想对北美洲的影响 B. 英国早期殖民扩张的基本特点
C. 美国政治体制产生的历史渊源 D. 经济全球化开始于新航路开辟
英国的新贵族自然是获得爵位的人，虽然他们对于国王滥封爵位有所不满，但是至少他们已经获得这一显荣的尊号，自然对国王也怀有感激之情，不愿意废弃国王使自己的尊号受损，使这一美好的制度消失。这从侧面主要说明
A. 资产阶级的软弱与妥协
B. 君主立宪制确立的必然
C. 资产阶级革命的渐进性
D. 政治民主化进程的曲折
罗马法学家乌尔比安认为，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。这说明
A. 罗马法蕴含一定的契约精神 B. 罗马法体现了“君权神授”原则
C. 罗马皇帝享有国家最高权力 D. 罗马贵族意志等同于法律条文
在雅典城邦，任何公民都要在一年内为自己的提案负责，即使提案经过了公民大会的批准。如果实施成功，荣誉归于公民大会；反之，公民大会将追究提案人或执行人的责任。这反映出古代雅典城邦政治
A. 纵容政治领袖操纵民意 B. 公民大会徒具形式
C. 缺乏对公民大会的约束 D. 各个环节权责分明
