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宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料,回答问题。 材料一 城市与生活 材料二 生...

宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料,回答问题。

材料一 城市与生活

 

材料二  生活与观念

近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯……

——《宋会要辑稿》刑法二

自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。

——《梦梁录》卷十八

1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。

2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。

 

(1)说明:城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。 (2)例:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。理由:佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,佛学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。(若有其他答案,言之有理,可酌情给分) 【解析】 试题分析:(1)据材料一城市与生活,材料二“近岁士庶之家侈靡相尚”,结合所学知识可知,城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平,据此即可分析说明与宋代理学兴起和发展之间的联系:面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。 (2)本题设问,进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,还需要补充什么材料。结合所学知识即可回答:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,佛学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。言之有理即可。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·背景原因  
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考点分析:
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儒家思想产生以后,在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料,回答问题。

材料一 汉并天下……群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰:“可试为之……”汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬,以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”

——司马迁《史记·叔孙通传》

“天子受命于天,天下受命于天子。”

——董仲舒《春秋繁露·为人者天》

“古之王者……治天下,莫不以教化为大务,立大学以教于国,设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二 “宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”

——朱熹《朱子文集》

“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源,它以儒家的礼法,伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微,论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”

——马克垚《世界文明史》

材料三 “天下为主,君为客。”“为天下之大害者,君而已失。”

——黄宗羲

“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗庙丘墟。”

——顾炎武

“盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。”

——王夫子

1)结合材料一中的三则材料,概括汉代儒学地位上升的原因。

2)依据材料概括朱熹关于的内涵,说说宋明理学为什么是两汉儒学所无法比拟的”?

3)阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张?请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。

 

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A. 两者都肯定了法律至上的原则

B. 两者都注重对人民的严格管理

C. 两者都限制了君主的专制权力

D. 两者法治思想都具有理性色彩

 

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孟子认为人性之善也,犹水之就下也,苏格拉底认为善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶。他们所述的共同目的是

A实行民主政治

B实现人际关系的和谐

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战国时期中国的纵横家善于游说,使国君采纳建议;古希腊的智者学派却善于演讲和辩论,使大众接受自己的主张。这种修辞差异

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