《礼记·昏义》曰：“昏(通“婚”)礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”周代的婚礼，有纳采、问名、纳吉、纳证、请期、亲迎，其合称为“六礼”，包括从议婚到完婚的完整程序。这表明( )
①婚姻制度可以维系宗族血缘关系 ②周代婚姻形成了一系列法定或约定俗成的礼仪
A．①②都错误 B．①②都正确
C．①正确②错误 D．①错误②正确
中国政法大学教授杨阳说：“中国历史绕不开封建制，也绕不开大一统和郡县制，就像中国的今天和未来绕不开现代化一样。但是要从封建制中找到现代社会的必要元素，显然不大可能。”下列对材料的理解正确的是( )
A．一部中国历史就是封建的历史
B．封建制、大一统和郡县制是封建社会的基本特征
C．研究中国历史，必须要研究封建制、大一统和郡县制
D．封建制中有现代社会的基本要素，只是需要去寻找
“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周，常作礼器，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的，《左传·昭公三年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的有( )
①“豆”属象形文字，汉字中从“豆”的字往往与食器或豆类有关
②汉字是从原始图画演变而来
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④中国古代礼器的使用受到礼乐制度的规范
A. ①②③④ B. ①③④
C. ①②③ D. ②③④
有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是( )
A. 商代已经实行宗法制度
B. 商代社会组织的基本单位是氏族
C. 商代社会各阶层等级差距明显
D. 商代平民多居住于城市
材料一 关于教育宗旨问题，一开始就在天皇近臣元田永孚为代表的守旧派与伊藤博文为首的维新派之间发生尖锐的斗争。前者反对以西洋为榜样改革教育，认为这样会破坏东方固有道德，．．．．．．要求在学校里培养学生的“仁义忠孝”的品德。1890年颁布“教育敕语”，把儒家的伦理标准忠孝仁义作为学生准则。此后，在各级学校中强制推行“忠君”思想教育，并且向学生灌输民族沙文主义。
——刘祚昌《世界通史·近代卷》（上）
材料二 随着美国社会工业化、城市化的进展，以及伴随着强调社会改革的进步运动的举起，1918年，美国“中等教育改组委员会”提出了《中等教育的基本原则》的报告，指出美国教育的指导原则应是民主观念的原则。应使每一个成员通过为他人和为社会的活动来发展他的个性、中等教育必须以全体青年的完善和有价值的生活为宗旨，引导青年向着高尚的目标改造自己和社会。
——《美国教育的发展》
请回答：
（1）据材一概括日本教育改革的特点，结合所学知识，分析这些特点形成的主要原因。
（2）与材料一相比，材料二中美国教育改革有何不同？综合上述材料，谈谈你对教育改革的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 戊戌维新运动，在湖南成功，在北京失败。在湖南所以成功，因陈宝箴、黄俄外（黄遵宪）等都是政治家，资望才学，为旧派所钦重，凡所措施，有条不紊，成效卓著，反对者叫嚣咒骂，而事实俱在，不容抹杀。在北京所以失败，因康有为、梁任公（梁启超）都是言论家，资望不足，口出大言，而无实际，轻举妄动，弱点毕呈，一百日间，竟为光绪下变法特旨三四百道。及光绪觉悟康有为之不足恃，以驻日本钦差大臣之职予以公度，而不予有为，三诏严催公度攒程赴京，以图挽救，而时机已失，京变作矣。
——《梁启超传》
材料二 近来仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈荒谬昏庸之大臣罢黜，而用通达英勇之人令其议政，以为恐失人心，．．．．．．朕亦岂不知中国积弱不振，至于阽危，皆由此辈所误，但必欲朕一旦痛切降旨将旧法尽变，而尽黜此辈昏庸之人则朕之权力实有未足。果使如此，则朕位且不保，何况其他？今朕问汝，可有何良策俾旧法可以全变将老谬昏庸之大臣罢黜，而登进通达英勇之人，令其议政，使中国转危为安，化弱为强，而又不致有拂圣意。尔其与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商，密缮封奏，由军机大臣代递，候朕熟思，再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。
——《光绪大事汇鉴》
（1）根据材料一，归纳戊戌变法失败原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析梁启超的认识。
