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晚清学者辜鸿铭说:“自严复译出《天演论》,国人只知物竞天择,而不知有公理,于是兵...

晚清学者辜鸿铭说:“自严复译出《天演论》,国人只知物竞天择,而不知有公理,于是兵连祸结。自从林纾译出《茶花女遗事》,莘莘学子就只知男欢女悦,而不知有礼义,于是人欲横流。以学说败坏天下的不是严、林又是谁?”由此看出,言者(    

A.反对洋务运动举措                B.质疑西学东渐影响 

C.否定变法维新思想                D.批评西方文明成果

 

B 【解析】 试题分析:根据材料内容及所学知识可知,材料强调的是当时盲目学习西方文明而忽视传统文化导致社会问题突出,这实际上是对新文化运动中全盘西化的一种否定,故选B。材料与洋务运动、维新变法无关,故A、C 错误。材料也不是在批判西方文明成果,作者并没有对其否定,故D项错误。 考点:思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的评价  
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考点分析:
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风云激荡的百年中国,康有为曾被指“其貌则孔也,其心则夷也”,陈独秀则宣称“愚之信仰共和,必排孔教”。两者反映的共同问题是(    

A.儒家学说已不再适应时代的需求

B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D.儒家学说已成为维新变法的有利工具

 

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客观精神乃是历史写作的第一守则。对史家来说,下列最容易坚守的是(    

A.洋务运动起因         B.曾国藩生卒年月

C.辛亥革命影响         D.对康有为的评价

 

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在近代百年“西学东渐”的历程中,中国的政治思想界在学西方的问题上经历了下列怎样的演变(   

A.英日式—美法式—俄国式         B.英日式—俄国式—美法式

C.美法式—英日式—俄国式         D.俄国式—美法式—英日式

 

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A.中国人对西方认识的逐步深入           B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化           D.对西方外交政策由对抗到和解

 

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中国近代思想的演进“既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列,正确的是 ①“三民主义” ②“师夷长技以自强”③“师夷长技以制夷”④“物竞天择,适者生存”的社会进化论(   

A.②③①④    B.②④③①     C.③②④①   D.④③①②

 

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