关于民间手工业的叙述，正确的有（ ）
①家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费
②民营手工业，主要生产供民间消费的产品
③民间手工业在魏晋南北朝时曾遭受摧残
④明朝中后期，在江南的民营手工业中出现了资本主义萌芽
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
司母戊鼎、四方养尊等精美青铜器是中国古代青铜铸造繁荣时代的代表作。它们铸造于（ ）
A．原始社会 B．商周时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期
我国自古以来流行着“想要富，男子立田女织布”的说法。它所体现的是（ ）
A．小农经济 B．重农抑商
C．商品经济 D．重男轻女
阅读材料，回答问题
材料一 商鞅变法的目的……是要将秦国的血统贵族体制，改选成早在秦孝公父祖辈在局部实施的军功贵族体制。所以他取消的贵族特权，只是秦国那种凭借“龙生龙，凤生凤”的血亲关系就生而富贵的寄生性世袭特权，而代之以军功“明尊卑爵秩等级“的特权体制。
——朱维铮《重考商鞅变法》
材料二 梭伦的政治改革同样倾向于平民。他改变了贵族政体的权力分配原则，按照财产多寡将全体雅典公民划分为四个等级。此后，公民事有的权利和参与政治管理的机会只由他的财产资格来决定，而不再取决于他的出身。
——岳麓版《历史上重大改革回眸》
（1）依据材料并结合所学，概括梭伦改革和商鞅变法的相同点及成因。
（2）依据材料并结合所学，概括梭伦改革和商鞅变法的不同点及成因。
阅读材料，回答问题。
材料一 中国教育制度发展史表明：中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了嬴秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰（如图所示）。入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。
——摘编自李国钧、王炳照主编的《中国教育制度通史》
材料二 近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？
（2）结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。如何认识教育与时代发展的关系
春秋战国时期是一个社会大变革时期。阅读材料，回答问题
材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。
战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
材料二
时间 | 生产工具 | 经营方式 | 农业技术 |
西周 | 耒、耜、錞、銍等，绝大部分用木石、兽骨和蚌壳制成 | 公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑 | 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 |
战国 | 耒、耜、犁、锄、銧等铁制农具，牛耕推广 | 公社及其所有制即井田制度瓦解，小农经济盛行 | 深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都江堰等水利工程 |
——据白寿彝《中国通史》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
（2）依据材料二概括西周至战国时期农业发展的趋势简要分析其影响。
