Question

春秋战国时期是一个社会大变革时期。阅读材料，回答问题

材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。

战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

材料二

时间	生产工具	经营方式	农业技术
西周	耒、耜、錞、銍等，绝大部分用木石、兽骨和蚌壳制成	公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑	在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识
战国	耒、耜、犁、锄、銧等铁制农具，牛耕推广	公社及其所有制即井田制度瓦解，小农经济盛行	深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都江堰等水利工程

——据白寿彝《中国通史》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。

（2）依据材料二概括西周至战国时期农业发展的趋势简要分析其影响。

Answer

（1）民族观：孔子：夷夏有严格的尊卑等级秩序；

孟子：逐渐消除对少数民族的鄙视：文化是区分夷夏的标准；

背景：孔子：少数民族侵扰华夏，民族矛盾尖锐；诸侯争霸，周天子地位衰微；儒家尊卑秩序观的提出；

孟子：民族融合的发展；儒家仁政、民本思想的发展；中原经济文化的发展，民族自信心增强；

（2）趋势：生产工具由原始农具发展为铁犁牛耕，生产力水平显著提高

经营方式由井田制下的集体劳动到战国小农户个体经营

农业技术进步，精耕细作

影响：促进农业生产发展，社会生产力水平大大提高；是春秋战国时期的社会变革的经济根源。

【解析】

试题分析：（1）第一小问民族观，根据材料一“裔不谋夏，夷不乱华，内诸夏而外夷狄”，可知孔子认为夷夏之别严格、夷狄与周天子有严格的尊卑秩序；根据材料“他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄”，可见孟子逐渐消除对少数民族的鄙视，认为文化是区分夷夏的标准。第二小问背景，结合所学知识，孔子的背景是春秋时期，少数民族侵扰华夏，民族矛盾尖锐；诸侯争霸，周天子地位衰微；儒家尊卑秩序观的提出。孟子所处的战国时期，背景是民族融合的发展；儒家仁政、民本思想的发展；中原经济文化的发展，民族自信心增强等。

（2）第一小问趋势，根据材料一中西周时期生产工具方面绝大部分用木石、兽骨和蚌壳制成，经营方式方面集体劳动，农业技术方面耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识，而战国时期生产工具是铁制农具、牛耕推广，经营方式方面井田制度瓦解，小农经济盛行，农业技术方面深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都江堰等水利工程等相关信息分析作答即可；第二小问影响，结合其对农业发展的影响及对社会发展的影响作答即可。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孔孟的民族观；古代中国的经济•周至战国时期农业发展•影响