学者在论及中国古代一思想流派时说：“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于“为己”，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。”此学者论述的应该是（ ）
A．孔孟儒学 B．老庄道学 C．董仲舒儒学 D．程朱理学
陆九渊说：“学荀知本，六经皆我注脚。“他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊（ ）
A．强调自身的修习与领悟
B．反对儒家思想对人的束缚
C．主张自由阐释儒家经典
D．否定了“六经”的权威地位
“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。上述言论体现了（ ）
A．实行仁政缓和矛盾的儒家思想
B．君民对立加强统治的法家思想
C．“兼爱”“节俭”的墨家思想
D．小国寡民无为而治的道家思想
《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是（ ）
A．废除严苛的法律，由国君以德治国
B．法律应当由道德高尚的君子制定
C．执法者素质是有效实施法治的关键
D．执法时应将君子与小人区别对待
先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是（ ）
A．前者主张有为，后者主张无为
B．前者主张王道，后者主张霸道
C．前者主张兼爱，后者主张仁爱
D．前者主张非攻，后者主张战功
孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”。符合两者观点的是（ ）
A．主张“因材施教” B．重视人民群众力量
C．认为“人性本善” D．通过教化使人从善
