20世纪的战争与和平，根据材料。
材料：“1945年，真实世界开始重建的方式也许和高屋建瓴的理想主义有关联，分享这一思想的有原抵抗运动战士、为和平而战的军人、震惊于原子弹破坏力的科学和基督教大同世界论者，但关联远没有达到他们所希望的紧密程度。塑造战后国际体制（实际上这一工作战时就已启动）更多的是政治因素，而不是宗教或道德理
想。战时官僚、规划者、外交官和盟军领导人自始至终面临的一个主要问题是如何将战时联盟转化为一个稳定的、谋求和平的战后国际秩序。如何避免世界性的经济萧条，如何防范未来的希特勒们再次发动世界大战……就这样，零年在感恩和焦虑的基调中落下了帷幕。人们对世界大多数地方取得的和平感到欣慰，但不像过去那样对美好未来抱有幻想，同时也为愈来愈分裂的世界表示担忧。战争是否真的结束于1945年？有人提出全世界对抗状态直到1989年才走向终结。……l945年斯大林把欧洲一分为二，这是二战最深的一道伤口。
——据伊恩·布鲁玛《零年：1945现代世界诞生的时刻》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后国际关系的基本特征及国际社会为谋求和平秩序所作的努力。
（2）结合所学知识，如何看待材料中“1945年斯大林把欧洲一分为二”的这一观点。
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：光荣革命后，议会成为英国的最高国家权力机关，但是土地贵族（托利党）操纵着议会议员的选举。
1832年英国进行议会改革，重新分配议席。新兴工业城市取得较多议席。降低选民的财产和身份要求，工业资产阶级和农村中的富裕农民得到选举权，改革使英国的选民人数从48．8万增加到80．8万。这次议会改革以和平的方式削弱了贵族保守势力。
1867年的议会改革法案取消了46个“衰败选区”，空出52个议席分给大工业城市和较大的郡。法案还降
低选民的财产资格，使选民总数由135万增加到225万，小资产阶级和上层工人都获得选举权。
1884年，议会通过新的改革法案，使部分农业工人也获得了选举权。这样，城市和农村地区的选举资格基本统一起来，英国的选民达到450万人。在1918年的法案中，授予年满30岁的妇女以选举权。
——据《世界近代史》等资料整理
（1）根据材料，简述英国议会改革的发展历程。
（2）根据材料并结合所学知识，分析英国议会改革的原因。
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：邮驿是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理。乾隆20年（1755），“裁驿丞归州县”，“将驿站钱粮归各州县经管”。驿站经费大量被地方官员截留。嘉庆道光以后，清朝邮驿呈现出种种的衰落景象。1840年后，日趋衰落的古邮驿又受到新挑战，邮驿无法满足自然经济逐步解体后的社会需求。郑观应说：“盖电报设而驿差轻其半，轮船通而驿差轻其七八，若铁路之干枝渐次告成，而驿传势难再留。”兴起于英国的近代邮政履行普遍服务，方便公众用邮。张之洞称其“取资甚微，获利甚巨，权有统一，商民并利”。一些有识之士如郑观应、王韬等主张裁汰驿站，兴办近代邮政。首任台湾巡抚刘铭传在
台湾首先改革旧有驿站，设立官、商、民皆可使用的邮政，成效卓著。《清会典》载，当时全国各地驿（站、塘、台、所）近2000处，递铺13935处，这种网络系统为近代邮政提供了局所、人员、经费等各方面的有利条件。1896年清政府正式降旨开办邮政。
——据张青林《确立新制度：晚清新式邮政研究》等论文整理
（1）根据材料指出晚清邮驿制度存在的问题。
（2）根据材料并结合所学知识，探究晚清建立近代邮政制度的有利因素。
现代化进程中，国家政治发展受多方面因素的影响。观察下列影响政治发展的组件，结合中国近现代史上的相关史实，论述这些组件是如何影响政治发展进程的。（要求：史实准确，结论合理；论述的组件要求至少在三个以上。）
注：社会动员主要指新兴社会群体力量的聚合。
——据（美）弗朗西斯·福山《政治秩序的起源》整理
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代哲学史上，“情”与“理”（礼）的关系长期处于对立地位。宋明时期，理学家们虽然也承认“情”的客观性，却普遍赋予“理”以至高无上的本体地位，把“情”看作人性中消极的、恶的因素。明朝中后期，文化领域出现了对理学思潮的纠偏倾向，张扬“人欲”、反对理学禁锢的“主情”文化思潮兴起。晚明文学家冯梦龙专注于以“情”写史，著《情史》二十四卷，明确提出“情教”思想。他指出：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为
理之维乎。”“我欲立情教，教诲诸众生。”
——据何悦玲《冯梦龙情教思想建构语境探微》整理
材料二 18世纪末到19世纪中后期，法国除了革命和动乱，就是几乎无时不在的激情和焦虑。到处都在揭露社会的虚荣，在巴尔扎克、司汤达或是托克维尔的作品里都得到体现。这是一种急于想过上好生活的焦躁不安的期待，一种对复兴思想的痴迷和继帝国时期思想荒芜之后心灵极度的焦渴。面对这种焦渴，奥古斯特·孔德（1798—1857）立足于人性统一性来重建社会的秩序，他认为，社会秩序立足于由情感、行为和理智构成的人性统一性，其中情感起决定作用；利他主义这种“仁慈之爱”是维持社会秩序的积极力量。
——据郭景萍《孔德：社会秩序视野中的情感研究》等资料整理
（1）结合材料一及所学知识，概述冯梦龙“情教”思想的特点及形成背景。
（2）结合材料二及所学知识，分析这一时期法国社会焦虑情绪所反映的时代特征，并指出孔德思想的历史价值。
（3）情感史研究是史学研究的新领域，通过以上探究，你能得到哪些认识？
下图是某著作第一部的目录，根据前后章节的内容判断，第四章的标题可能是`
A．迈向工业世界 B．第三世界与革命
C．黄金年代 D．自由主义的衰落
