Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国古代哲学史上，“情”与“理”（礼）的关系长期处于对立地位。宋明时期，理学家们虽然也承认“情”的客观性，却普遍赋予“理”以至高无上的本体地位，把“情”看作人性中消极的、恶的因素。明朝中后期，文化领域出现了对理学思潮的纠偏倾向，张扬“人欲”、反对理学禁锢的“主情”文化思潮兴起。晚明文学家冯梦龙专注于以“情”写史，著《情史》二十四卷，明确提出“情教”思想。他指出：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。”“我欲立情教，教诲诸众生。”

——据何悦玲《冯梦龙情教思想建构语境探微》整理

材料二 18世纪末到19世纪中后期，法国除了革命和动乱，就是几乎无时不在的激情和焦虑。到处都在揭露社会的虚荣，在巴尔扎克、司汤达或是托克维尔的作品里都得到体现。这是一种急于想过上好生活的焦躁不安的期待，一种对复兴思想的痴迷和继帝国时期思想荒芜之后心灵极度的焦渴。面对这种焦渴，奥古斯特·孔德（1798—1857）立足于人性统一性来重建社会的秩序，他认为，社会秩序立足于由情感、行为和理智构成的人性统一性，其中情感起决定作用；利他主义这种“仁慈之爱”是维持社会秩序的积极力量。

——据郭景萍《孔德：社会秩序视野中的情感研究》等资料整理

（1）结合材料一及所学知识，概述冯梦龙“情教”思想的特点及形成背景。

（2）结合材料二及所学知识，分析这一时期法国社会焦虑情绪所反映的时代特征，并指出孔德思想的历史价值。

（3）情感史研究是史学研究的新领域，通过以上探究，你能得到哪些认识？

Answer

（1）特点：强调“情”的主体地位，以“情”维系“理”，实现“情”“理”的和谐统一。（4分）

背景：封建专制统治的强化；宋明理学思想的僵化；商品经济的发展；社会价值观念的变化；道学家的虚伪。（6分，答出3点给6分）

（2）时代特征：跌宕起伏的政治革命、蓬勃发展的工业革命推动着法国社会转型（或向工业社会、民主法治社会过渡）；社会转型造成的社会断裂和社会阶层分裂，使社会矛盾尖锐。（6分）

历史价值：孔德主张以利他主义的“仁慈之爱”重建社会道德，将人性的统一与政治秩序的稳定有机结合，这对缓和社会矛盾、以政治妥协的方式确立民主共和制度具有积极意义。（4分）

（3）一定历史时期的人们的情感都与历史文化紧密相关（或专制环境下，人们的情感普遍受到压抑；民主环境下，人们的情感开放）；理性的情感有利于社会进步，非理性的情感阻碍社会发展。要理性地看待人类的情感。（答出1点得2分，2点得3分，3点以上得5分。言之有理可以酌情给分。）

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。由“他指出：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。”“我欲立情教，教诲诸众生”概括出冯梦龙“情教”思想的特点即可。第二问结合所学知识从明朝的政治、经济、思想文化三个角度回答即可。

（2）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。由“18世纪末到19世纪中后期，法国除了革命和动乱，就是几乎无时不在的激情和焦虑。到处都在揭露社会的虚荣，在巴尔扎克、司汤达或是托克维尔的作品里都得到体现。这是一种急于想过上好生活的焦躁不安的期待，一种对复兴思想的痴迷和继帝国时期思想荒芜之后心灵极度的焦渴”结合所学知识从政治革命、工业革命和阶级矛盾三个角度组织回答。第二问由“面对这种焦渴，奥古斯特·孔德（1798—1857）立足于人性统一性来重建社会的秩序，他认为，社会秩序立足于由情感、行为和理智构成的人性统一性，其中情感起决定作用；利他主义这种“仁慈之爱”是维持社会秩序的积极力量。”概括可得之。

（3）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。综合上述材料分析可以从定历史时期的人们的情感都与历史文化紧密相关角度分析，并且指出理性的情感和非理性的情感分别会带来哪些作用。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·冯梦龙“情教”思想；近代西方民主政治确立·法国大革命·对思想影响