“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（ ）
A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德
C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（ ）
A．苏格拉底 B．普罗泰戈拉
C．柏拉图 D．亚里士多德
公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（ ）
A．失去了研究、探讨自然界的兴趣
B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高
C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益
D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（ ）
A．受西方启蒙思想影响
B．否定了君主制度
C．主张建立法治社会
D．强调对民意的尊重
明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现上述思想转变的根源是（ ）
A．土地兼并严重 B．对外贸易发达
C．社会经济结构的变化 D．社会性质的变化
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
