他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是( )
A.苏格拉底 B.普罗泰戈拉
C.柏拉图 D.亚里士多德
公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是( )
A.失去了研究、探讨自然界的兴趣
B.民主制度的发展,使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高
C.他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益
D.他们认为人与自然界关系密切,研究人是为了更好地研究自然界
明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论( )
A.受西方启蒙思想影响
B.否定了君主制度
C.主张建立法治社会
D.强调对民意的尊重
明清时期,“重农抑商”的传统思想受到了挑战,“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现上述思想转变的根源是( )
A.土地兼并严重 B.对外贸易发达
C.社会经济结构的变化 D.社会性质的变化
明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性( )
A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远