韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“(君主)独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是( )
A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透。这主要说明分封制( )
A．将建立地方政权与加强周朝统治结合起来
B．巩固了西周国家政权和拓展了疆域
C．使统一的社会制度在各诸侯国中普遍实行
D．在当时起到了促进民族融合的作用
幽王为讨宠妃褒姒欢心，烽火戏诸侯，又废太子宜臼，立褒姒子为太子，申侯联合缯国、犬戎杀死幽王，立宜臼为王。对此理解正确的是( )
A．西周分封制受到冲击
B．宗法制引发贵族间争权夺利的斗争
C．周幽王厉行君主专制
D．申侯以实际行动维护了宗法分封制
樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫)，不知有“国”(诸侯)，更不知“天下”(天子)。这一现象( )
A．促使西周强盛 B．导致诸侯割据
C．强化宗法体制 D．促成秦朝统一
在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是( )
A．禅让制 B．嫡长子继承制 C．郡县制 D．察举制
《左传》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映了我国古代的宗法制( )
A．神权与王权相结合 B．实行严格的等级制
C．实行嫡长子继承制 D．“国”与“家”的结合
