冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 ( )
A.宋明理学的统治地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承
D.倡导“自由”“平等”思想
马克垚认为:明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的,如果按照这种思路发展下去,则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有 ( )
①黄宗羲“工商皆本”
②陆九渊“心即理也”
③顾炎武“以天下之权,寄天下之人”
④王夫之“循天下之公”
A.②③④ B.①③④
C.①②④ D.①②③
中国古代晚期思想也是符合世界潮流的,如黄宗羲的“贵不在朝廷,贱不在草莽”,这一观点体现了 ( )
A.变集权为分权,变专制为自制
B.主张治天下皆决于学校
C.法律面前人人平等
D.工商皆本
李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽 ( )
A.认为世上根本没有所谓的是非差别
B.坚决反对孔子的是非观
C.主张人应该独立思考
D.与儒家学说势不两立
李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )
A.主张个性解放,思想自由
B.提倡人人平等
C.反对封建礼教
D.反对理学空谈,提倡功利主义
“不仅是朱学失去了活力,而且对儒家精神作其他理解的学派,也因此受制于政治符号化了的朱学,而失去了自由思考与表达的权利。一句话,儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是 ( )
A.朱熹创立理学使儒家思想失去活力
B.儒家思想与政治结合失去活力
C.理学压制其他学派的自由发展
D.专制权力的强化使儒家思想失去活力