理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）
A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说明他（ ）
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张礼法并施 D．提倡上善若水
阅读材料：（15分）
材料一： 在希腊，找不到肥沃的大河流域和开阔的平原，连绵不绝的山岭沟壑将陆地分割成小块。但是，浩瀚的海洋却赋予希腊先民一广阔的发展空间。这里海岸曲折，绿岛相连，港湾众多，地中海式气候温和宜人，海洋资源得天独厚。
材料二 克里斯提尼改革的出发点是以地域组织代替氏族组织，设立了10地域部落取代原有的4个血缘部落。这项措施有助于削弱氏族贵族对地方政权的控制，促进不同部落之间公民的融合。
在划分新行政区的基础上，克里斯提尼进一步改造国家政权机构。他创立新的五百人会议代替原来的四百人会议。新会议由500人组成，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配，从而创立了最早的比例代表制选举法。议员的当选没有财产资格限制，30岁以上的公民均可成为候选人。选举采取抽签方式，由运气或“神意”来决定。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只可担任两届议员。
请回答：
（1）有些人认为：古希腊的地理环境和城邦国家的体制有利于古希腊民主政治的建立。请说明依据。（4分）
（2）在国家权力机构和公民参政议政方面，克里斯提尼改革比梭伦改革有何具体的进步措施？。（4分）
（3）用抽签的方式来选拔议员，体现出怎样的民主原则？有何弊端？（4分）
（4）梭伦改革财产等级制度在削弱氏族贵族势力作用方面，与克里斯提尼改革的哪项措施在本质上是一致的？为什么？（3分）
阅读材料：(15分)
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料四 从19世纪中叶起，在文化领域，人为的、地理上的界限逐渐被淡化，世界各种文化之间的交流、融合不断加强。
请回答：
（1） 根据材料一及所学知识，指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因(3分)
（2）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4分）
（3）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化及其原因。（6分）
（4）根据材料四和所学知识，分析19世纪中叶中西文化交流加速的主要原因。（2分）
