阅读下面的文字，根据要求作文。
我们常说人生百味。随着我们年龄的增长，我们所听到、看到、遇到、想到的，慢慢都会积累成一种味道。
鲜嫩可口是美食的味道，絮叨爱抚是妈妈的味道，睿智哲思是书籍的味道，清新和谐是自然的味道，酸甜苦辣是生活的味道，厚重沧桑是历史的味道……只要你细细品味，用心感悟，人间真味尽在其中。
请以“ 的味道”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：（1）先把题目补充完整，然后作文； （2）文体自选（诗歌、戏剧除外），立意自定； （3）文中不得出现真实的地名、校名和人名。
阅读下文，完成下列小题。
胸中常积一股气
陈鲁民
①人食五谷杂粮，自然就有七情六欲。喜怒哀乐，都要由气而生，又变成气而发泄。因而，一个真正生活丰富多彩的人，一个经历过大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常积一股气，使其久不发散，用气来支撑自己、刺激自己、磨砺自己。
②胸中要常积一股浩然正气。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”古往今来的志士仁人，英雄豪杰，胸中无不时刻郁积着浓郁得化不开的浩然正气。有了这股正气，才能舍身报国，杀身成仁，如同屈原、文天祥、谭嗣同；有了这股正气，才能刚正不阿，不向黑恶势力低头，不向魑魅魍魉屈服，如同“为国牺牲敢惜身”的秋瑾，拍案而起宁死不屈的闻一多，宁饿而死不食美国救济面粉的朱自清。他们宁可站着死，决不跪着生，谱写了一曲曲撼天动地的正气歌。
③胸中要常积一股不平之气。天下不平，世间不公，看在眼里，积在胸中，蓄势而发，就常成惊人之鸣，醒世之音。司马迁为李陵鸣不平，因此遭受宫刑，留万世之作；鲁迅为人世不平著杂文，为学生被杀而抗争，成国人的精神领袖；梁漱溟为农民收入低、贡献大、负担重而鸣不平，不惜当面顶撞，秉义直言，被错误批判20年，耿介之心，后代景仰。如果没有胸中郁积的不平之气，那么他们可能都是好好先生，安然无恙，寿终正寝；正是因为郁积胸中的一股不平之气，让他们走向辉煌，成为不朽。
④胸中要常积一股郁闷之气。人不得志时，受屈辱磨难时，虎落平阳、凤凰落地时，遭受不公正待遇时，再具体来说，譬如考试升学、奖励表彰、升级提职不如意时，胸中总会不同程度地郁积一些郁闷之气，这股气虽然是个人之私气，也同样会给人刺激，给人磨砺，促人奋进，使人成功。司马迁在《报任安书》里列举的那些历尽千辛万苦后而成就事业的楷模，其实几乎都是胸中郁积着郁闷之气，这种气使他们不沉沦，不堕落，不懈怠，终于战胜苦难，走出困厄。周文王被囚禁于羑里①，别家离国，受尽屈辱，儿子被杀还做成肉羹逼他吃掉，他心里也气得很，这一股气在心中转来转去，发酵积聚膨胀放大，终于转变成了一本经典著作《周易》。
⑤胸中郁积之气，究竟有益还是有害，关键是看能不能转化。如果不能转化，一直郁积在心，闷闷不乐，怨天尤人，那确实有害身体，于事无补，还不如不生气，少生气。反之，如果我们能把胸中郁积之气化为自强不息的动力，化为翻身雪耻的精神，化为竞争向上的志向，化为坚韧不拔的韧劲，那气就越多越好，越浓越好。
⑥君不见，古往今来那些成就大事业、大学问、大功德者，无一不是借气而生，凭气而斗，因气而争，为气而胜。志愿军在朝鲜打胜仗，原因就是“钢少但气多”；王进喜为了扔掉贫油国的帽子，“肺都气炸了”；钱学森、邓稼先为造“两弹一星”，为中华民族争气，殚精竭虑。总之，打仗要靠气，建设要靠气，科研要靠气，国家强盛要靠气，个人成功也要靠气，什么事情要干好都离不开气啊！
（注释）①羑里：古地名，在今河南汤阴一带。
（选自《读书与人生》2013年第3期，有删改）
1.写出本文的中心论点。
2.仿照第③段的结尾，用“如果……，那么……；正是因为……”句式，为第④段周文王著《周易》的例子做分析。
3.简要回答第⑤段的作用。
4.结合你对本文的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 读《艰难的国运与雄健的国民》，李大钊面对千疮百孔、步履维艰的现实，胸中郁积一股浩然之气，他大声疾呼，希望振奋起雄健的民族精神。
B. 读《藤野先生》，鲁迅眼见麻木的国人在围观同胞被杀，耳旁却又传来日本人的欢呼声，胸中郁积一股不平之气，他决定弃医从文，来挽救国人的灵魂。
C. 读《茅屋为秋风所破歌》，杜甫看见屋上“三重茅”被风卷走，南村群童又欺他老无力，胸中郁积一股浩然之气，他便想着拥有“广厦千万间”，来“大庇天下寒士”。
D. 读《水浒传》，林冲先是误入白虎堂，被刺配沧州府，后又遭陆谦设计，火烧草料场，胸中郁积一股郁闷之气，最终雪夜上梁山。
阅读下文，完成下列小题。
植物不失眠
①植物也要睡觉。合欢树的睡态很美，叶片柔柔地低垂，耷拉着脑袋，不用酝酿，只要叶片低下来，它们很快就会入睡。但并不是所有的植物都用叶子来睡眠。像睡莲，就是叶子醒着花儿睡。黄昏池塘边，白天还是昂首怒放的睡莲，随着晚风飞舞，它将花瓣儿慢慢收拢，紧紧闭合。一朵、两朵，后来所有的花朵全部闭合成了一个个小球儿。
②花儿不劳作，也不创造，它们为什么要睡觉呢？
③一百多年前，英国生物学家达尔文就发现了植物的睡眠现象。他对69种植物的夜间活动进行了长期观察，发现那些积满露水的叶片更容易受伤。他把叶片固定住，也得到同样的结果。达尔文由此断定，叶片睡眠可以保护其不受伤害，并可以抵御夜间寒冷。
④20世纪60年代，科学家们印证了达尔文的观点。植物睡眠可以减少热量散失和水分蒸发。像合欢树，不仅夜晚用睡眠保护自己，当遭遇狂风骤雨时，叶片也会逐渐合拢，以防叶片受到暴风雨的摧残。美国科学家恩瑞特还发现了一个更有趣的现象，他用一根温度探测针在夜间测量多种植物叶片的温度，发现不睡眠的叶子温度总比睡眠的叶子温度低1℃。正是1℃的微小差异，成为阻止或减缓叶子生长的重要因素。因此，结论出来了：在相同环境中，睡眠的植物生长速度较快，比不睡眠的植物具有更强的生存竞争能力。科学家还发现：某些植物不仅夜晚睡觉，白天竟然与人一样还要午睡。它们中午11时至下午2时，关闭叶子气孔，光合作用明显降低，这就可以减少水分散失，增强它们的抗旱能力。
⑤植物也一样，夜晚睡眠，可以避免寒露和霜冻侵袭，减少水分蒸发，保持湿度；白天睡眠，可减少水分蒸发，还可避免昆虫骚扰。让人类羡慕的是：人有时候会受情绪或疾病的困扰而失眠，植物却不会受到任何影响，到了该睡觉的时间，无论出现什么情况它们都能准时入睡。第二天再见时，一准儿是神采奕奕，精神抖擞。
（选自网络，有删改）
1.文章第②段有什么作用？
2.达尔文与现代科学家对植物睡眠的原因分别如何解说？
3.第⑤段中画线句使用了什么说明方法？作用是什么？
（甲）神圣的沉静
刘心武
童年时，我家住在长江南岸的狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。
真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。有一次从真武山返回时，7岁的我故意贴在悬崖边上行走，甚至以颠连步跃进，存心让母亲看见着急。母亲紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，但她却一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她手掌里满溢着凉湿的汗水。
直到中年的某一天，我问母亲那天为什么竟那样的沉静。她才告诉我，第一层，那种情况下必须沉静，因为如果慌张地呼叫斥责，会让我紧张起来，搞不好就造成失足；第二层，她注意到我是明白脚边有悬崖面临危险的，是故意气她，尽管我不懂将生命悬于一线是多么荒唐，但那时的状态是有着一定的自我防险意识与能力的。一个人一生会面临很多次危险，也往往会有故意临近危险也就是冒险行动，她那时觉得让我享受一下冒险的乐趣也未尝不可。我很惊讶，母亲那时能有第二层次的深刻想法。
母亲去世快二十年了，她遗留给我的精神遗产非常丰厚，而每遇大险或大喜时的格外沉静，是其中最宝贵的一宗。我伏桌在稿纸上写第一部长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑。后来《钟鼓楼》得了矛盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，但语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。
2000年第三次去巴黎，又去卢浮宫看达·芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静，在具有张力与定力的静气里，默默承载人生的跌宕起伏、悲欢聚散、惊险惊喜。那时母亲已仙逝多年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我：无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。
（选自《辽沈晚报》，有删改）
（乙）
1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克里斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动pò ( )，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆zhé ( )。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提起感情的ruin〔创伤，覆灭〕，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般地存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的）,拿出这封信来重读几遍。
（选自《傅雷家书两则》）
1.根据拼音，在括号内写出相应的汉字。
惊心动pò（______） 重蹈覆zhé （______）
2.联系全文，分析甲文标题“神圣的沉静”有什么含义。
3.结合语境，按要求品析画线语句的表达效果。
（1）母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她手掌里满溢着凉湿的汗水。（任选两个加点词语）
（2）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。（从修辞角度）
4.阅读甲、乙两文，回答问题。
（1）甲文主要记叙了母亲对“我”有深远影响的两件事。请概括。
（2）乙文中，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。
5.甲、乙两文都凝聚着父母对子女深厚的爱，教子方式却有所不同。请简要分析。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上①问侍臣：“创业与守成②孰难?”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
（注释）①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）傅说举于版筑之间 举：
（2）空乏其身 空乏：
（3）衡于虑 衡：
（4）创业与守成孰难 孰：
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 管夷吾举于士 所欲有甚于生者
B. 与群雄并起角力而后臣之 征于色发于声而后喻
C. 故知创业之难 温故而知新
D. 必先苦其心志 其如土石何
3.翻译文中画线的句子。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。
4.请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）
莫不得之于艰难失之于安逸
5.乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。请结合选文简要分析。
综合性学习。
兴华中学九年一班开展“苏轼伴我成长”的诗文专题活动，请你参与并完成下列任务。
活动一：欣赏苏轼诗文的意境之美
苏轼的诗文，语言凝练、意境悠远。从下列诗文中任选一句，展开联想与想象，描绘诗文所展现的画面。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （《记承天寺夜游》）
（2）转朱阁，低绮户，照无眠。 （《水调歌头》）
我选_______句，描绘画面：_________________________________________________
活动二：体味苏轼诗词的情妙之处
苏轼的词，字字珠玑、用典巧妙。阅读下面这首词，完成下列小题。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（1）有人认为“千骑卷平冈”中“卷”字用的传神，为什么?
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（2）“射天狼”的典故表达了什么意思？
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活动三：感受苏轼的人格之美
苏轼因与王安石政见不同，转任密州太守，处于仕途的低谷，写下《江城子·密州出猎》；在任密州太守时，政治失意，与其弟子由七年不见，中秋之夜写下《水调歌头》；因罹文字狱，贬为黄州团练副使时，写下《记承天寺夜游》……
结合上述材料和苏轼诗文，说说在你心目中苏轼是怎样一个人。（不少于60字）
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