任选一题作文。
(1)题目： 也美丽
要求：请将题目补充完整，然后作文。除诗歌外，文体不限。600 字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。
(2)读下面材料，然后作文。
美国田纳西州有一位秘鲁移民，他在此拥有6公顷山林。在美国掀起西部淘金热时，他变卖家产举家西迁，在西部买了90公顷土地进行钻探，希望能在这里能找到金沙或铁矿。他一边干了5年，不仅没有找到任何东西，最后连家底也折腾光了，不得不又重返田纳西洲。当他回到故地时，发现那里机器轰鸣，工棚林立。原来，被他卖掉的那片山林就是一座金矿。如今这座金矿仍在被开采，它就是美国有名的门罗金矿。在这个世界上，每个人都潜藏着独特的天赋。天赋像金矿一样，埋藏在我们平淡无奇的生命中,一个人能否有幸挖到这座金矿,关键看能不能脚踏实地地发挥自己的长处,去经营自己的人生.
要求：①根据材料寓意，选好角度作文，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。600 字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面一首词，完成后面小题
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1.结合词句内容分析词人情感态度的变化？
2.自选角度（内容、情感、形象、炼字、手法等）谈谈你对词题中“壮”字的理解。（至少两个方面层意）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧⑤竹，莳⑥之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑧孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴暗潮湿。⑤桧：一种柏树。⑥莳：栽种。⑦通都：四通八达的都市。⑧信：伸张。
1.下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A. 上：苔痕上阶绿/影布石上
B. 素：可以调素琴/素湍绿潭
C. 乱：无丝竹之乱耳/人影散乱
D. 劳：无案牍之劳形/劳其筋骨
2.将下面句子翻译成现代汉语。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.文段（一）引用孔子的话起什么作用？
4.从两则文段来看，王守仁与刘禹锡有哪些相同点？
阅读下面的文章，完成下列小题。
读书是一种“遇见”
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优，精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
1.作者围绕“读书是一种‘遇见’”依次从哪些方面进行了论述？
2.第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请简述第⑤段的论证思路。
阅读下面材料，按要求答题。
近期，中央电视台推出的大型文化节目《经典咏流传》获如潮好评，节目当中的歌曲刷屏了各个社交媒体，在多个音乐平台上高居榜首。教育部部长陈宝生希望经典更多走进校园，让青少年更好传承中华传统优秀文化。全国政协委员、中国音乐学院院长王黎光在两会上提出“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”的提案。郑晓龙、奚美娟、巩汉林、戚建波等17名政协委员也都大力支持。此外，全国人大代表、中国作协副主席贾平凹，全国人大代表、陕西省政协副主席刘宽忍也大力点赞节目。
教育部部长陈宝生谈及《经典咏流传》时解读了“咏”字，在中国古代，“咏”是朗诵和歌唱结合在一起，“咏”又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传。看完节目后，陈宝生力赞节目是央视打造的一个品牌，教育部能为《经典咏流传》一炮打响提供一点支持，参与到里面贡献自己的力量，他感到特别高兴，希望节目里的诸多经典诗歌能够进入校园，成为大课间啦啦操的配乐，成为学生们平时随口道来、张口就唱的作品。
（1）依据以上材料，概括成一句话新闻。______________________________________。
（2）为有力地推动学校文化传承的教育，学校举办了经典诗词诵读活动，请你为活动设计一个宣传标语。
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（3）你作为学生代表，对《经典咏流传》式的美育教育走进校园的提案，请发表自己的看法或建议。
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名著阅读。
（1）下面两个小说回目都体现了对皇权的蔑视，请任选一个，简要叙述其故事情节。
①乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪（《西游记》第五回）
②活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗（《水浒传》第七十五回）
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（2）“厄运能磨练一个人”。请你从以下人物中选择一个，结合其相关经历来印证这一观点。
A.贝多芬（《名人传》） B.格列佛（《格列佛游记》）
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