（三）幸福没有榜样
①有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
②幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?
③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
④幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
⑤还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。
⑥幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与爱你的人，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。
⑦幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章告诉我们：幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。
B. 第二段主要运用举例论证和道理论证，通过举例子和讲道理，说明“同样的'境遇和生活’，不同人却有不同的感觉”的观点。
C. 作者借一位远房侄女的事例意在告诉人们：幸福没有榜样，拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
D. 同一境遇，人们对幸福的理解是千差万别的；生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百个；有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。由此可见，幸福没有模式，没有榜样。
2.下列不能证明本文观点的一项是（ ）
A. 歌德言“人之幸福，全在于心之幸福”，可见幸福全在于自己的心中。
B. 培根说“人人都可以成为幸福的构建师”，说明幸福没有榜样。心存快乐，就是幸福。
C. 雷锋认为“只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业、共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的”，所以，没有用双手创造财富，没有为人类解放事业，就毫无幸福可言。
D. 尼采曾说“对于平凡人来说，平凡就是幸福”，因为每个人对幸福的感悟各不相同，对幸福的理解千差万别，因此，平凡的日子也是一种幸福。
3.通过本文的阅读，相信你会对幸福有更深的了解。请结合文章内容，联系自身实际，说说现在的你对幸福的理解。
长洲尤翁开钱典①。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者②前诉曰：“某将衣质钱③今空手来取反出詈语④有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事⑤，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家⑤，涉讼经年。盖此人因负债多,已服毒,知尤富可诈,既不获,则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。
【注】①钱典：当铺。②司典者： 管理典当的职员。③质钱：典押借钱 。 ④ 詈（lì）语：骂人的话。⑤事：量词。件，样。⑤他家：别人家。
1.选出下列句子加点字词意思不相同的一项（ ）
A. 闻外哄声/闻寡人之耳者 B. 得衣帷四五事/既出，得其船
C. 与汝为拜年用/借旁近与之 D. 其人悍然不逊/满坐寂然
2.用“/”给下列句子划分停顿。
某 将 衣 质 钱 今 空 手 来 取 反 出 詈 语 有 是 理 乎 ！
3.尤翁有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。
（一）孙权劝学
初， 权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事， 不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。” 蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰： “卿今者才略， 非复吴下阿蒙！” 蒙曰： “士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母， 结友而别。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）蒙辞以军中多务_______________ （2）孰若孤_______________
（3）蒙乃始就学_______________
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎， 见往事耳。
_______________________________________________________________________________
（2）士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！
_______________________________________________________________________________
3.下列对选文内容的理解不正确的一项是（ ）
A. 文中写鲁肃与吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示出两人的真性情和融洽关系，从侧面表现吕蒙学有所成。
B. 文中从吕蒙的答话“士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！”中可见吕蒙颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度表明自己才略长进之快之大。
C. 本文重点写了“孙权劝学”与“蒙乃始就学”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果。
D. 《孙权劝学》和《伤仲永》两文的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。
请仿照下面画波浪线句子的内容和结构仿写两个句子。
人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬…读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。
读 ，我 ；
读 ，我 。
下列对病句的修改不正确的是一项是（ ）
A. 美军在伊拉克的“虐囚事件”，充分展示了美国政府不尊重生命的“假人权”的本质。
（将“展示”改为“暴露”）
B. 在保留现有水源的基础上，杭州将逐步形成以千岛湖为主，钱塘江、东苕溪为辅的多水
源供水，从而提高居民的用水品质。（修改：在“多水源供水”的后面加“的格局”）
C. 学习制作凤冠，不仅要有一种持之以恒的钻研精神，更要看对这种传统技艺有没有兴趣。
（修改：将“更”改为“而且”）
D. 沙金兰水源涵养生态功能区承担市区约70多万人饮水安全的重要任务。（修改：去掉
下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
B. 相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相
得益彰。
C. 海啸发生时，滚滚巨浪摧毁了沿途的桥梁、道路、庄稼与房屋，真有一番石破天惊的景
象。
D. 从他语无伦次的话里，他们终于明白，这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦
已经疯了。
