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阅读下面三则材料,完成小题。 【A】 当代青少年对传统孝道的认知与传承状况调查 ...

阅读下面三则材料,完成小题。

【A】

当代青少年对传统孝道的认知与传承状况调查

您认为有必要遵守传统的孝道吗?

您觉得现在对待自己的父母怎样?

有必要

74.07%

已经很好

20.99%

遵守部分

24.69%

一般

35.8%

没必要

1.23%

做得不够

39.51%

 

(原始数据来源:问卷星在线问卷调查平台)

【B】

西    周:五十养于乡,六十养于国,七十养于学,达于诸侯。(《礼记•王制篇》)

春秋战国:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也;人之行,莫大于孝。(《孝经》)

汉    朝:以孝治天下,选拔官员也把孝当做一个基本标准。

唐    朝:参加医学、算学、律学考试的人,不用读五经,但孝经却不能不读,类似于现代大学的公共课。

宋    朝:儒学理论得到较大发展,但其宣扬的孝道有所偏离儒家的基本准则。

清    朝:康熙、乾隆等极力提倡孝道,他们经常举行“千叟宴”、颁诏“旌表百岁”。

【C】

孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因,是中华文化的价值内核之一。任何一个民族的发展都不可能割断历史。孝文化作为中华传统文化的重要组成部分,固然有“父为子纲”“不孝有三,无后为大”等需要批判和摒弃的东西,但其积极方面对于我们今天的精神文明建设和社会建设仍然具有重要价值。

  传统孝文化认为,孝是一种自然生发的亲情,有助于升华父母与子女之间的亲情。这种亲情植根于血缘关系,生长于父母与子女长期的共同生活中,尤其是子女“三年不免于父母之怀”的婴幼儿时期。同时,在子女的整个青少年阶段,父母都为子女尽心尽力,体现了无私的爱。父母与子女的爱是自然生发的,是无条件的道德情感。子女为父母尽孝,是在成长懂事之后才成为理性自觉的。孝作为一种亲情,蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系,也不是任何意义上的等价交换,而是亲情的自然产物,是一种不可推卸的道德责任和义务。在我国传统社会,孝在一些时期与“父为子纲”紧密相连,因而在家庭关系中存在等级制和威权色彩,使孝的亲情色彩受到严重削弱。这是不可取的。在当代社会继承和弘扬传统孝文化,应摒弃“父为子纲”等不合时宜的内容,而着眼于升华父母与子女之间的血肉亲情。

  在传统孝文化看来,父母对子女的无私之爱,有助于培育子女对父母等亲人的爱,进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。孝,可促进个体关怀他人和社会。这就是孟子所说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。因此,为父母尽孝是一切教化之本。谁相信一个连“亲亲”的德行或情感都没有的人会真心诚意地关心他人、热爱祖国呢?因此,传统孝文化把孝与公、忠联系起来,强调人们以“亲亲”和尽孝为起点,培养关心他人、关心社会的胸怀和情怀。现代社会是所谓的“陌生人社会”,传统社会中那种邻里守望相助的局面发生了很大改变。在这种新形势下,我们可以合理借鉴和弘扬传统社会中由近及远、由己及人的“大孝”精神。有了这样一种精神,我们就能够处理好自己与家人、社会、民族、国家的关系,关爱他人、服务社会,在关键时刻为国家和民族利益挺身而出、尽责尽力。

(摘自《人民日报》)

1.从材料【A】中你获得了什么信息?

2.用材料【C】第①段中的一句话概括材料【B】的主要内容。

3.材料【C】中划线句运用了什么论证方法?有什么作用?

4.综合三则材料,说说当前大力弘扬中国传统孝文化有哪些现实意义?

 

1.当代绝大部分青少年知道有必要遵守传统的孝道,但是只有少数人认为自己做得很好(或答“大部分人认为自己做得还不够好”) 2.孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因,是中华文化的价值内核之一。 3.运用引用论证,引用孟子的话,具体有力地证明了孝的伦理观念“有助于促进个体关怀他人和社会”的观点,使论证更有说服力。 4.①促使青少年不仅在思想上认识要遵守孝道,更要在行动上加以落实;②使中华民族的发展生生不息;③有助于升华父母与子女之间的亲情;④可促进个体关怀他人和社会。(答出三点即可,各1分) 【解析】 1.这道题目考查的是对图表的认识。首先要读懂图表所表述的内容,然后用简洁的语言,抓住问题的关键来作答。看图表对其内容进行概括或说明图表反映的问题时,既要横向比较也要纵向比较。这个图表调查的是“当代青少年对传统孝道的认知与传承状况”,根据数据来归纳作答即可。 2.本题考查学生对材料内容的分析提炼能力。首先仔细阅读【B】【C】两篇材料,材料【B】按照时间顺序列举了我国自古就有的“孝”的文化传承,这一内容与材料【C】第一段中的“孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因,是中华文化的价值内核之一”一句意思一致。 3.本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,结合文章内容和论点套用格式即可。画线句“这就是孟子所说的‘老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼’” 引用孟子的话进行道理论证,具体有力地证明了孝的伦理观念“有助于促进个体关怀他人和社会”的观点,使论证更有说服力。 点睛:对议论文论证方法及作用的分析首先要对论证方法判断准确,然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式:(1)举例论证:以……(事实)作论据,具体有力地论证了……论点(或分论点),增强了说服力。(2)比喻论证:作者将……比作……,生动形象地证明了本文(段)……的论点,便于读者理解。(3)对比论证:作者把……与……对比,突出地论证了……的观点,给人以深刻的印象。(4)道理论证:引用……的名言、谚语,充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性,更具说服力。 4.本题考查学生对材料的分析归纳能力和思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。从第一则材料的数据可以看出青少年对传统孝道的认知与传承状况并不乐观。根据材料二对孝的历史传承的了解和材料三中具体的论述,来加深对“孝”的理解。最后根据材料三的内容进行提炼,分条概括传承“孝文化”对青少年乃至整个社会的巨大作用。
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阅读下面一篇文言文,完成小题。

    世传虹能入溪涧饮水,信然。熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁,见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。使人过涧,隔虹对立,相数丈,中间如隔绡縠。自西望东则见,盖夕虹也。立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹。久之,稍稍正东,山而去。次日行一程,又复见之。

孙彦先云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之。           

(选自沈括《梦溪笔谈》)

【注】①卓帐:竖立帐篷。 ②绡縠(xiāo hú):一种丝织品。

1.请用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。

予 与 同 职 扣 涧 观 之

2.写出下列句子中加点词的意思。

(1) 相数丈(           )        (2) 立涧之东西望(         )

3.用现代汉语写出文中画线句的意思。

虹乃雨中日影也,日照雨则有之。

4.用简要的语言概括本文说明的两个重点。

 

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根据课内文言文内容,完成第小题。

①解释下面加点词的意思。

(1)用讫再令药熔 (         )    (2)直接霄汉(      )

②用现代汉语写出文中画线句子的意思。

其人视端容寂,若听茶声然。

 

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阅读下面一首散曲,完成第问题。

天净沙·春

【元】白朴

春山暖日和风,

阑杆楼阁帘栊① ,

杨柳秋千院中。

啼莺舞燕,

小桥流水飞红②。

【注释】① 帘栊:带帘子的窗户。②飞红:花瓣飞舞,像落花。

(1)画线句展示了一幅                          的美丽画面。

(2)马致远《天净沙·秋思》中,有“小桥流水人家”之句,它和这里的“小桥流水飞红”所表达的情感有什么不同?

 

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用课文原句填空。

①但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,___________________,它是树中的伟丈夫。  (茅盾《白杨礼赞》) 

②抽刀断水水更流,_______________。(李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)

③《池鹤》中运用对比的手法,突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子:_______________________

④《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静雅致,令人赏心悦目的语句:______________________________

⑤范仲淹《渔家傲》中与诗句“一片孤城万仞山”意境相似的句子:________________________

 

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每年4月23日是“世界读书日”。今年的读书日期间,实验初中八年级决定开展以“读书与交流”为主题的语文综合实践活动,请你参加。

①【浸润书香】为营造活动氛围,积极倡导好读书,读好书,请你为学校的电子显示屏原创一条含有“经典”一词的宣传语。

②【语言品味】学好语文读为先,读万卷书,才能行万里路。鲁迅先生曾说:“读书要像蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。”美国诗人柯勒律治说:“读书应当像石床的矿工一样,把‘渣’甩一旁,只拣些纯净的宝石。”这两位大师关于读书过程的见解中表述的主要意思分别是什么?

鲁迅的意思:

柯勒律治的意思:

③【百家争鸣】在本期的校刊中增设了“辩论”一栏,辩题是“是否在教室里增设‘图书角’”,请你以辩论中一方的身份,阐述自己鲜明的观点和理由。

 

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