历史文物和遗迹，为史学研究提供素材。在如下图所示中，反映出我国长江流域河姆渡居民文化特征的是（ ）
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
北京人学会用火，是人类进化史上的里程碑。我们获知北京人会使用火是通过（ ）
A. 神话传说 B. 考古发掘 C. 文献记载 D. 推理论断
近代中国某些城市的发展有其特定的历史环境，城市的变迁反映了时代的变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一：辛亥革命后的十年间，上海工商业发展迅速。根据海关进出口统计数据，从1912年到1921年，上海的进出口净值从3.6亿关两增至6亿关两。据《新青年》调查，上海开办的工厂数量逐年上升，到1919年，上海有各类工厂2291家。当时上海工人总数已近30万人，而同期全国工人总数约56万人。
——据《上海通史》等整理
材料二：五四运动后，《新青年》编辑部从北京迁回上海。上海的一批马克思主义者以此为阵地，宣传马克思主义。1920年七八月间，上海的马克思主义者成立了中国第一个共产主义小组，促使革命思想和全市工人运动有效地结合，为正式建党做准备。在当年亲历者的记忆中，早期的上海党组织发挥了“临时中央”的作用。
——据熊月之、高俊《中共“一大”的历史空间》整理
材料三：随着国民政府迁都重庆，重庆由长江中上游的经济中心一跃成为中国大后方的政治、经济、军事、文化中心。与此同时，重庆还是国共合作的政治舞台、抗日运动的中心。中国战区的建立，则使重庆与伦敦、莫斯科、华盛顿等城市一样，成为世界反法西斯的重要指挥中心，重庆也由此获得了国内外的广泛关注。
——摘编自何一民主编《抗战时期西南大后方城市发展变迁研究》
（1）材料一中上海工商业发展迅速有哪些表现？
（2）结合所学知识，分析上海工商业发展迅速的内部原因和外部条件。
（3）依据材料一、二，简要说明中共“一大”在上海召开的有利条件。
（4）依据材料三，分析这一时期重庆受到“国内外的广泛关注”的原因是什么？
19世纪下半叶到20世纪初期，面对西方列强的侵略，中国从政治、经济、思想文化进行了一系列探索，开始了中国近代化的艰难起步。阅读下列材料回答问题：
材料一：同治三年（1864年），李鸿章写信给恭亲王和文祥说：鸿章窃以为天下事穷则变，变则通……鸿章以为，中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成。业可精，而才亦可集。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二：辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然…与我们民众的大多数，毫没关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动，他们也用不着我们活动。然而我们却有层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建设的。
——毛泽东《民众的大联合》
材料三：新文化运动和学生运动是互为因果的。新文化运动使青年们摆脱封建传统思想的束缚，对国家危亡境遇的警觉更使青年们认真考虑……以什么思想来救中国。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料四：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。
——（日）福泽谕吉《文明论概略》
（1）根据材料一回答，李鸿章认为中国要自强应采取怎样的措施？
（2）根据材料二和所学知识，概括毛泽东对辛亥革命的认识。
（3）材料三中“以什么思想来拯救中国”中“思想”的内容指什么？依据材料归纳新文化运动的主要影响。
（4）根据材料四和所学知识指出，中国近代化顺序与日本福泽谕吉近代化观点相比有什么不同？
以下是20世纪初刊登在报纸上的两则征婚启事：一则曰：“女子须不缠足者，须识字者，男子不娶妾，男死后，女可再嫁，夫妇如不相合，可离婚。”另一则曰：“以湖北籍女子为限，须文理清顺，大家闺秀，要不沾染学堂平等自由之思习，有从夫之美德”。透过这两则征婚启事可以看出（ ）
A. 新旧思想并呈，多元发展
B. 择偶标准是三从四德
C. 男女平等的婚烟观念深入人心
D. 女性获得了极大的解放
1905年，山西士人刘大鹏在得知科举制废除的消息后，在日记中写道“甫晓起来心若死灰，看得眼前一切，均属空虚，无一可以垂之永久……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所。”这则日记反映了科举制的废除（ ）
A. 顺应历史发展趋势 B. 推动了新式教育的发展
C. 引起了士人的焦虑 D. 促进了思想的变革
