| 1. 难度：中等 | |
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恩格斯说：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是 A. 物质和意识的辩证关系 B. 思维和存在的关系问题 C. 思维与存在的辩证关系问题 D. 思维决定存在还是存在决定思维
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| 2. 难度：困难 | |
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在古代中国，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。上述观点的不足之处主要表现在 A. 缺乏科学依据，否定意识能反映物质 B. 在自然观上是唯物的，在历史观上是唯心的 C. 缺少辩证法思想，没有看到物质世界是发展的 D. 把具体的物质形态当作世界本原，把复杂问题简单化
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| 3. 难度：中等 | |
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哲学的性质决定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”，也就是“事后诸葛亮”；但它一经产生又可以成为社会变革的先导，成为“高鸣报晓的雄鸡”，也就是“事前诸葛亮”。哲学要成为“事前诸葛亮”和“事后诸葛亮”需要 ①把握时代脉搏，正确反映时代的任务和要求 ②正确总结时代的实践经验和认识成果 ③发挥对社会变革的先导作用 ④反映一定社会和时代的经济和政治 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④
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| 4. 难度：中等 | |
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我国地质地貌复杂，气候类型多样，自然灾害频发。因此，科学防灾减灾对经济社会发展极为重要。从中我们可以得出的合理结论是 ①正确发挥主观能动性就能防止灾害发生 ②地理环境是社会物质生活条件的基本要素 ③地理气候变化虽然复杂但一定有内在规律 ④突破地质地貌的复杂条件是科学防灾减灾的关键 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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| 5. 难度：中等 | |
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近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明 A. 世界上存在无物质的运动 B. 运动是物质固有的根本属性 C. 物质的唯一特性是客观实在性 D. 物质是运动的内在动力
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| 6. 难度：中等 | |
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李克强用“骑自行车”来比喻中国经济的发展方向：“稳”不意味着不动，“不动就会像骑自行车，会摔下来，所以我们要稳中求进，稳中有为。”这说明 A. 只有保持性质的稳定才有利于事物的发展 B. 任何事物的联系都具有条件性和多样性 C. 绝对运动与相对静止是不可分割的 D. 质变为量变开辟新的道路，要促成质变
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| 7. 难度：中等 | |
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随着社会、经济和科技的发展，许多过去从未听说过的新名词，如“互联网”“信息高速公路”“转基因水稻”“纳米技术”等，越来越多地为人们所熟悉。这说明 A. 世界的本质是物质的 B. 意识是自然界长期发展的产物 C. 改造世界是为了认识世界 D. 意识是社会发展的产物
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| 8. 难度：中等 | |
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有这样一句话：“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”这句话蕴含的哲理是 ①人类需要能动地认识、改造世界 ②尊重客观规律是发挥主观能动性的前提 ③人类利用自然就必须改造自然 ④尊重自然规律是人类活动成功的关键 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
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| 9. 难度：困难 | |
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下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是 A. 近水知鱼性，近山识鸟音 B. 读书破万卷，下笔如有神 C. 欲知山中事，需问打樵人 D. 路遥知马力，日久见人心
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| 10. 难度：中等 | |
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2015年11月12日，澳大利亚国立大学和英国剑桥大学的天文学家宣布，借助天文望远镜发现已知最古老的恒星不在上百亿光年外的宇宙深处，就在我们“身边”——银河系的中心。这直接印证了 A. 实践是认识的来源 B. 实践是认识的目的 C. 实践是认识发展的动力 D. 实践是检验真理的唯一标准
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| 11. 难度：中等 | |
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一本《论语》，有人能一目十行，不到几分钟就复述出来。研究人员采用先进的光遗传方法证实了“瞬间记忆”的幕后“操纵者”为大脑内侧的前额叶。人们能获得这一发现是因为 ①意识是客观存在的主观映像 ②记忆是自然界长期发展的结果 ③实践为认识提供了新的手段 ④创新推动着人们认识水平的提高 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 12. 难度：中等 | |
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从“人治”到“法制”再到“法治”，从“以法治国”到“依法治国”再到“法治中国”，理论和实践上的路径，揭示了中国法治历经变迁的复杂历程，也展现了“治国凭圭臬，安邦靠准绳”的法治图景。中国法治历经变迁体现了 ①真理与谬误往往相伴而行 ②人的认识具有无限性和上升性 ③追求真理是一个永无止境的过程 ④从认识到实践是一个循环往复的过程 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
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| 13. 难度：中等 | |
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宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们 A. 事物之间都是有联系的 B. 自在事物的联系是客观的 C. 人为事物的联系是客观的 D. 事物的联系是多样化的
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| 14. 难度：中等 | |
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中国制造只有和“互联网＋”深度融合才有前景，“中国制造2025”的前途就在于“＋”互联网。这说明 A. 中国制造与互联网存在客观的自发联系 B. 人们要不断创造制造业和互联网的内在联系 C. 事物之间相互联系就能促进各自发展 D. 借助互联网的影响可以促进制造业发展
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| 15. 难度：中等 | |
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“附着在大地上，你是土壤。沉浮在空间里，你是尘埃。”林希的短诗《土》蕴含的哲理是 ①整体与部分是对立的 ②整体离不开部分 ③整体与部分是统一的 ④部分离不开整体 A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
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| 16. 难度：中等 | |
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当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来。从哲学方法论看，这段诗文强调的是 A. 对事物发展充满信心，做好克服挫折和困难的准备 B. 用实践的观点看问题，凡事只要努力就会成功 C. 用联系的观点看问题，用部分的发展推动整体的发展 D. 重视量的积累，从而实现美好的未来
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| 17. 难度：中等 | |
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“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是 A. 要重视质的变化 B. 要积极推动事物的创新 C. 要用发展的观点看问题 D. 要学会具体问题具体分析
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| 18. 难度：中等 | |
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从儿童时期开始，我们接受的教育大多是“非黑即白”：只有标准答案是对的，其他答案则不被允许和接受。长此以往使得我们只求被动接受“标准答案”，不敢尝试新事物。这给我们的反思是 A. 应善于寻找新思路，适度否定现存一切事物 B. 要以创新思维指导我们认识世界和改造世界 C. 推动教育的发展应创造思维活动的客观规律 D. 需在实践中推翻真理，实现真理的自我超越
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| 19. 难度：中等 | |
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法国社会学家勒旁在其著作《乌合之众：大众心理研究》中认为，在群体之中，个人的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。处理个体与群体的关系，我们应该持有的正确态度是 ①坚持一分为二的观点，获得关于个体与群体关系的永恒真理 ②重视联系的普遍性和客观性，在融入群体时也关注自我 ③发挥意识的能动性，了解发生在群体事件背后的心理原因 ④发挥科学理论的指导作用，让人们的非理性行为失去效用 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 20. 难度：中等 | |
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随着时代的发展，中国食物结构的变化和生活水平的提高，国人的膳食营养观念也在经历着较大的变化。材料表明 ①社会存在决定社会意识 ②社会存在的变化决定社会意识的变化 ③社会意识对社会存在具有促进作用 ④社会意识的变化独立于社会存在的变化 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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| 21. 难度：中等 | |
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“简政放权”四个字，最终浓缩成一个“简”，一个“放”，“简”是简化，代表着科学的制度设计，程序设计；“放”是放下，表达的是手握权力的部门的改革决心和魄力。从历史唯物主义角度看，简政放权时 ①对生产关系的调整 ②对社会主义政治制度的根本性变革 ③对上层建筑的调整 ④对社会主义政治制度的自我完善和发展 A. ①③ B. ③④ C. ①④ D. ②③
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| 22. 难度：中等 | |
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党的历史经验反复证明：什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，党和人民的事业就会顺利发展；反之，党群关系受到损害，党和人民的事业就会遭受挫折。坚持群众路线的依据是 ①人民群众是社会发展的动力 ②人民利益的满足是社会存在和发展的基础 ③人民群众是实践的主体，是历史的创造者 ④人民群众满意是检验工作的第一标准 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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| 23. 难度：中等 | |
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“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，在建设社会主义和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。这句诗体现了对人的价值的评价是 ①人的价值主要看他对社会的贡献 ②人的价值不应考虑个人利益 ③个人对社会的贡献主要看精神贡献 ④对社会的贡献大小决定了人的价值的高低 A. ①④ B. ①② C. ①③ D. ③④
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| 24. 难度：困难 | |
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下图（看别人的眼光去追求生活——太累）给我们的哲学启示是，实现自己的人生目标
①不能在意他人对自己的看法 ②要经过自己坚持不懈的努力 ③要处理好个人与社会的关系 ④要从每个人自己的实际出发 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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| 25. 难度：中等 | |
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材料一 20世纪70年代，为控制人口过快增长，缓解人口与经济社会、资源环境的紧张关系，我国把实施计划生育确定为一项长期的基本国策，提倡“一对夫妇只生育一胎”。 材料二 进入21世纪，面对人口老龄化速度加快、新增劳动人口逐年降低，人口红利逐渐消退的严峻形势，我国长期坚持的计划生育政策进行了重大调整：十八届三中全会审议通过启动单独二孩政策。该政策在试点实施的过程遇冷，有些地区的生育率不但未升反而持续出现负增长。该政策经过反复论证并不断调整，十八届五中全会宣布全面实施两孩政策。这一政策调整不仅关注人口数量的增长，更注重人口技能、质量的增长。这将有利于优化我国人口结构，增加劳动力供给，减缓老龄化压力，有利于促进经济持续健康发展，实现全面建成小康社会的目标。 结合材料，运用追求真理的相关知识，分析说明我国人口政策是怎样变化发展的。
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| 26. 难度：中等 | |
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近年来，学术界有一些说法让人陷入矛盾之中。有人认为：中国传统文化是世界上最为优秀的文化，当今中国社会的所有问题都是忽略了传统文化造成的，所以，要全力以赴恢复传统文化，回到中国传统的价值观。而另一些人认为：过分沉溺于中国传统文化，就会一叶障目，陷入自我欣赏的泥沼里，看不到更多人类优秀文化遗产。这两种意见针锋相对，思维方式则大同小异，就是把中国传统文化与世界优秀文化的关系搞僵了。 结合材料，运用辩证否定观的知识，说明在中国特色社会主义文化发展过程中，如何继承和发展中国的传统文化。
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| 27. 难度：中等 | |
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尊老爱幼是中华民族的传统美德。但是，近年频频爆出的关于“扶不起”种种负面新闻, 让人们开始怀疑当前这个社会是否正遭遇“道德寒冬”。面对这一窘境，从中央到地方都在大力宣传中华传统美德，加强舆论的正面引导作用；为彻底扫除见义勇为者的后顾之忧，十二届全国人大五次会议对民法总则第一百八十四条（俗称“好人法”条款）再度修改——因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。“见义勇为不担责”原则的确立，就是要鼓励人们在危急关头勇敢站出来，而非绕道而行。让那些主动去“扶”、去“助”之人的合法权益得到保护，使“扶得起”变成人人欲为的德行，实现由“不扶”到“扶”的变化。 结合材料，运用矛盾基本属性的知识，分析由“不扶”到“扶”的道德风尚的变化。
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| 28. 难度：中等 | |
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4月2日，雄安新区横空出世，这是千年大计、国家大事，为世人瞩目。阅读材料，回答下列问题。 材料一 京津两地过于“肥胖”,大城市病突出,特别是河北发展与两地呈现“断崖式”差距。实现京津冀协同发展,是新形势下引领新发展、打造新增长极的迫切需要。日前，中央决定在河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域规划设立雄安新区。该地区现有开发程度较低，发展空间充裕，具备高起点高标准开发建设的基本条件。 材料二 规划建设雄安新区,要在党中央领导下,坚持稳中求进工作总基调,牢固树立和贯彻落实新发展理念,适应把握引领经济发展新常态,以推进供给侧结构性改革为主线,坚持世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位,坚持生态优先、绿色发展,坚持以人民为中心、注重保障和改善民生,坚持保护弘扬中华优秀传统文化、延续历史文脉,建设绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区、协调发展示范区、开放发展先行区,努力打造贯彻落实新发展理念的创新发展示范区。雄安新区将有利于集中疏解北京非首都功能,同时也是京津冀协同发展的重要支撑点。 （1）运用“意识的作用”的相关知识并结合上述材料，分析说明中央在规划设立雄安新区的过程中是怎样做到“一切从实际出发，实事求是”的。 （2）结合材料二，运用“价值判断和价值选择”的相关知识，谈谈中央对雄安新区的规划与要求对你进行正确的价值选择的启示。
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