| 1. 难度：困难 | |
|
阅读下面文字，完成问题。（9分） ①“中和位育”伦理观所内在蕴涵的“时中”“权变原则”，无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系，还是我们个人的立身处世，都不啻是一种极好的价值抉择。它强调灵活变通，又不失准则，不违背规律，强调因时因地因物的变化，合宜适度地处理问题。 ②儒家认为，宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化，因而人的行为也必须适应这发展变化。合乎这一规律的，则谓之“时中”。《中庸》云：“君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”“时中”，就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道；“无忌惮”，则是不管事物与时发展的客观规律，而单凭自己主观之愿，无原则地肆意妄行，无所顾忌，如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。故《易·艮彖》云：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。” 孔、孟都非常强调“时”的观念，认为一切事物都有其相适应的时间。如果离开这一规律，就无法掌握中和之道。如在发展农业生产方面，孔子主张“使民以时”，孟子也认为：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣”在时代发展的观念上，孔子认为夏、商、周三代由于时代不同，故其“礼”也必须有所因革损益。这正如《易》所谓：“变通者，趋时也。” ③“权变”是从另一个角度诠释“时中”的思想。儒家认为，事物在按照常规不断变化的同时，还可以出现某些意想不到的反常情况，因此需要在“执中”的前提下，做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。孟子说：“执中无权，犹执一也。”执一，就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法，只有“执中用权”才合乎辩证法的观点。故淳于髡问孟子，当“嫂溺，援之以手”和“男女授受不亲”发生矛盾，将如何处理，孟子毫不犹豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这个例子生动地论证了“权”与“中”的关系，并强调了“权”的重要性。在特殊情况下，只有对“礼”适时地加以变通，才符合中道。 ④可见，儒家“时中”“权变”体现了原则性与灵活性的高度统一。今天的社会日新月异，新问题新情况层出不穷，这就需要我们运用“时中”“权变”来应付、解决日益繁多的突发事件，以协调、理顺多方面的利益关系。 ⑤所以，对待儒家这一古老的传统伦理观，我们应当有一个科学的态度。诚然，儒家学说中的某些具体内容确已过时，但是作为集本体论、认识论与方法论于一身的“中和位育”精神是永远不会过时的。其本身所包含的“时中”“权变”等内容，决定了它并非是死的教条而是活的灵魂，决定了它本身可以适应时代的发展而随时调整更新，从而适应时代的需求。若把“时中”的法则运用于制定政策或制度创新，则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误；若把既要有灵活性而又不违原则在“权变”法则用于处理对外关系和政治理论，则有利于解放思想。至于我们究竟能在多大程度上发挥和利用先哲留下的这笔具有巨大潜力的精神财富，并不在于我们能指出其中的多少不足，而在于我们能否尽可能地汲取其中的营养。 A．“中和位育”是儒家的伦理精神，它集本体论、认识论与方法论于一身。 B．“中和位育”伦理观包含了“时中”“权变”“执中用权”三个伦理法则。 C．“时中”原则主要指在农业生产中，要尊重大自然与时发展的基本规律。 D．“权变”原则主要是指根据事物不断变化发展的实际情况做到灵活变通。 A．第①段开宗明义，首先指出“中和位育”涵具的“时中”“权变”原则对于我们生活的重要意义，接着揭示其基本内涵。 B．第②③两端分析“时中”和“权变”的具体内容，从哲学原理出发，再引用儒家的经典论述，并举出典型事例加以论证。 C．第④段对第②③两段进行小结，肯定“时中”“权变”将原则性和灵活性相统一，对于日新月异的当代社会有重要价值。 D．第⑤段在前文论述的基础上，进一步揭示继承儒家传统的科学态度，即扬弃其具体内容的糟粕，汲取其基本精神的营养。 A．一切事物的发展都有其相应的时间，如果离开了这一规律，就无法掌握中和之道。 B．“执中”强调原则性，“用权”强调灵活性，相比较而言，“用权”显得更加重要。 C．中和位育精神由于包含了“时中”“权变”等内容，因此是灵活的灵魂，而永不过时。 D．我们在继承和发展儒家精神时，既要能指出其中的不足，又要能吸收其中的营养。
|
|
| 2. 难度：困难 | |
|
阅读下面的文言文，完成问题。 韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食。瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。 （节选自《明史·韩文传》） A．以其羡易粟万石，备振贷 振：救济。 B．救荒如救焚，有罪，吾自当之 当：承担。 C．至临大事，刚断无所挠 临：面对。 D．核所积金银，著之籍 著：彰显。 A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/ C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/ A．韩文为官清正，关注民众生活。他在湖广，妥善处理九溪士酋与临境争第一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。 B．韩文刚正不屈，敢于奏议国事。武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。 C．韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。 D．韩文刚者易析，饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。 （1）淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
|
|
| 3. 难度：困难 | |
|
阅读下面这首词，完成问题。（8分） 望江怨·送 别 ［清］万树 春江渺，断送扁舟过林杪①。愁云清未了，布帆遥比沙鸥小。恨残照，犹有一竿红，怪人催去早。 【注】①杪：树梢。
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10 分） （1）故夫知效一官，行比一乡， ， ，其自视也，亦若此矣。（庄子《逍遥游》） （2）《岳阳楼记》中的“ ， ”从时间上表现了洞庭湖景象的千变万化。 （3）彼与彼年相若也，道相似也， ， 。（韩愈《师说》） （4）长桥卧波，未云何龙？ ， ？（杜牧《阿房宫赋》） （5）《饮酒》（其五）描写作者在田园劳作中以菊为伴，与山水相依的恬静生活的千古名句是 ， 。
|
|
| 5. 难度：困难 | |
|
阅读下面一篇外国小说，完成问题。 人行羊迹 凸 凹 祖父俊美，身形高大，面白无须。 但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与净洁的额面不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说，这根长毛有说辞，它叫“玲珑须”，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。 真是不同。 因为虽一表人才，本可以派上大用场，可他一生只做了一件事：放羊。 他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，并及时地把情报传递出去，组织上给他配了一群羊。全国解放了，作为革命功臣，组织上让他当地区的武装部部长。他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。 私下里祖父跟家人说，你们看我这双脚，脚面弓着，脚心凹着，是天生走山路的。如果不放羊，这么好的一双脚，就废了。他还说，你们不要认为放羊就委屈了人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争竞着吃草，可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法，觉得无奈。都说属羊的命不济，毁就毁在一个“贪”字。他又说，村东的云上广其实跟我一样，本来都是雇农，半辈子给地主扛长工，临解放的时候，地主低价甩地，他买进了不少。总以为他赚了，没想到，划成分时被划成了地主，成了专政对象。都说是地把他陷害了，其实是他自己害了自己。 组织上尊重祖父，依旧让他放羊。给他记最高的工分，年终结算的时候，他拿的钱就最多，日子宽裕。但大家也不眼红，因为他们觉得，且不说他是革命的功臣，就是他整天起早贪黑、跋山涉水，比谁都辛苦，自然要多拿一些。 祖父育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。 祖母对他说，子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。 他说，不，你看到羊没有，无论瘦肥，都是他自己在啃青草，难道他们还不如羊？ 祖母说，人毕竟不是羊，人有感情。 他说，羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊，别的羊就朝你叫，声声如怨。那只羊再回到羊群里，别的羊就会用犄角顶它，从此就再也不能安生了。再有，病了的羊为什么也不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它会真的以为自己病了，撒到山上，它也懒得吃草，它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死，到了，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。 祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。五行八作里，都有老羊倌后人的身影。而且，当官的清正，经商的诚信，从医的仁义。 有人问祖父，看你家混得这样齐整，你是怎么调教后人的？ 他捻着他那根玲珑须，得意地说，我从不调教。 他真的没有刻意调教，只是按照自己的心性去做。一如头羊领走，如果它走得直，后边的羊自然就走得齐整。 我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼。因为我心中有“高峰”之想，可文章发表之后，却总是不温不火，便陷入幻灭与寂寞。 祖父对我说，你能不能跟我放一天羊？ 一天下来，祖父问我，你看，羊最喜欢待在哪里？ 我说，半山腰的阳坡。 他又问我，羊最不喜欢待在哪里？ 我懵懂无言。 祖父说，羊喜欢待在半山腰的阳坡上，是因为那地方风刮得小，水分存留得多，土质也肥，光照也温暖，百草就繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶之上，无遮无拦，是个大风口，风刮得那么猛，水土都被卷走了，一片光秃之外，只生荆棘和苦草。山顶是瘦寒之地，绵性的羊是待不下去的。还有，羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，只给它们留下一个字：等。 我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。成大名又如何？如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那可是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，就是生命的喜乐福地了。 祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相，妩媚安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。 祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想，有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然是一部天书，虽然堂奥深广宏富，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，终有所得。如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
下列各项中，加横线汉字读音全都相同的一项是（3分） A．豢养 涣散 患者 浣溪沙 宦海沉浮 B．缉拿 稽查 跻身 卡其布 豪放不羁 C．镖师 狂飙 剽悍 黄骠马 分道扬镳 D．贿赂 绿林 鄙陋 湿漉漉 戮力同心
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
下列各项中，没有语病的一项是（3分） A．镇咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。 B．科学工作者认为，具有如此独特的适于华南虎种群自然繁衍的生态环境，目前国内已经不多了。 C．城市发展，人才是基础，但随着经济社会的迅速发展，南京人意识到，单靠自身的人才资源，已经远远不能满足城市发展。 D．通过深入调查，使我们掌握了王小华贩卖毒品的大量证据。
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
下列各项中，加横线的词语使用正确的一项是（3分） A．首都的艺术工作者不远千里，来到这海拔5000米以上的哨所，为边防战士们做了一场美轮美奂的艺术表演。 B．全国的道德教育专家齐聚六朝古都南京，就当前的青少年道德教育问题各抒己见，见仁见智，进行充分讨论。 C．文学工作者应该深入社会，深入民间，观察生活，体验生活，有了生活积淀，才能写出有声有色的优秀作品。 D．为了学生的心理健康，张老师可谓处心积虑，他深入每个学生的家庭了解情况，每天都抽出时间和学生谈心。
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ 3分） A．近代以来，印度、日本和俄罗斯的文化都在不同程度上经历西化的命运，唯有中国文化代代相传，绵延不绝，至今尚保留着相对完整的独立精神和自主心态。 B．高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。 C．这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。 D．在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单的照搬美国的创业模式勿期望一挥而就。
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） （1）本周市场受消息面影响较多，增加融券标的、降低存款准备金率、《证券法》修订草案一审、新股发行提速、开展2015年“证监法网”专项执法行动等消息 。 （2）一年多来，无论晨曦微露的清晨，亦或落霞满天的黄昏，在这条绿道上健身锻炼的人 。 （3）在冒险之余，闭上眼睛仔细聆听，旋律 ，丝丝入扣，时而清新愉悦，时而扣人心弦，令人心醉，心驰神往，也是另一种游戏享受。 A．络绎不绝 纷至沓来 不绝如缕 B．络绎不绝 不绝如缕 纷至沓来 C．纷至沓来 络绎不绝 不绝如缕 D．纷至沓来 不绝如缕 络绎不绝
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
下面一段话中，有四处有语病，一处标点符号错误，请指出并加以修改。（5分） ①本次“足球麦霸OK赛”首先登场的是一位打着赤脚的“无邪哥”。②不仅“无邪哥”性格放得开，唱功也相当了得，③一曲老歌“快乐老家”被他演绎得出神入化，④一开口就秒杀了很多观众。⑤虽然理不清歌词，⑥但是由于曲风和台风都不错，“无邪哥”还是获得了现场大批观众尤其是女性观众，⑦毫不意外的得了冠军，赢得了一台车载空气净化器和一箱啤酒。
|
|
| 12. 难度：压轴 | |
|
阅读下面的材料，按要求作文（60分） 有一天，农人到田里种豆子，小猴子也学人抓一把豆子要种在田里。可是它不小心掉了一颗豆子，就把手里的一把豆子丢了，去找那颗掉了的豆子。它没有找到丢掉的豆子，可是回来的时候，发现别的豆子也被鸟雀吃光了。 请体味上文故事所阐发的哲理，写一篇不少于800字的议论文，立意自定，角度自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
|
|
