| 1. 难度：中等 | |
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下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是 A．在斯诺克上海大师赛中，丁俊晖和梁文冲不孚众望，一路过关斩将，取得了中国选手参加本项赛事以来的最好成绩。 B．在农历龙年，笔走龙蛇的莫言捧得了分量最重的诺贝尔文学奖，终于破解了围绕国人多年以来的“诺贝尔之痒”。 C．老院长是考古学院任期最长的院长，他毕生从事考古研究，博古通今，曾主持过许多大型考古发掘工作，在学院乃至考古界一言九鼎。 D．宋朝发达的经济，开明的政治及重文轻武的国策，使得诗词、绘画、手工业、建筑等各方面的辉煌成就罄竹难书。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．南昌大学新闻与传播学院王卫明教授认为，网络从来不是法外之地，虚假内容的发布，损害的是社会的公信力，突破的是法律和道德。 B．哈尔滨“天价鱼”事件剧情几度反转，终于尘埃落定。经过调查组多次深入调查，认定这是一起严重侵害消费者权益的恶劣事件。 C．国家发改委近日发布了《关于改革完善高铁动车组旅客票价政策的通知》中指出，部分高铁动车组列车的一等座、二等座票价，将由过去的政府指导定价改为市场化自主定价。 D．上百万次的点击，见证着百姓参与两会的热情。教育、医疗、住房、就业……见诸报端的重头报道无不回应着百姓的关切，努力寻找着问题的答案。
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| 3. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 一些事物的光焰，是我们后来才赋予的。譬如，竹子。这是和古人的生活最贴近的植物之一，它一开始就被笼罩在实用主义之中： ， ， 。 ， ， ，无不焕发出理性的光辉及人格化的精神。 ①的挺秀、它的中虚、它的苍翠、它的耐寒 ②弓箭、乐器、盛皿、舟筏、篱笆等的制造离不开它 ③经由魏晋文人诗赋吟咏，竹子从实用主义的苑囿中超拔而出 ④汉高祖似乎还用它做过帽子 ⑤竹子以它实用的方式进入我们的眼界 ⑥后来才是关于竹子的美学故事 A．⑤⑥②④③① B．②④⑤⑥③① C．⑤②④⑥①③ D．②④①③⑤⑥
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现代文阅读 “关公”文化的现实意义 正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中，非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴。“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千年不衰，国歌《义勇军进行曲》也是义字当头。在不同时代，对“义”有不同的语言阐述，但语意核心从未变化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”，可以看做自制、自律，与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行，社会流动性增大，“义”、“谊”混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。宋代多国并立，出现“国家民族”概念， “义”的概念随之扩大，提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释，使“义”的观念贯彻始终， “义”的内涵不断丰富，外延不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一。 “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。关公所代表的“义”，超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范， 政府在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的某种具象。只有这样，文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今，但关公没有，他是个地地道道的实践者，他用行动阐释“义”。这样，他的影响力超过所有人并流芳百世，到处都是关羽的故事和传说， 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝，却被后人尊称为“帝”的人。 关帝庙在中国有几十万座， 由此可见关公和他的“义”，是最有群众基础和最具有具象特征的。关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”，几经离合、艰辛备尝、同生共死的经历，不仅是文学艺术作品的重要内容，而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的。因此，它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员，包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度，成为中国人的基本道德标准之一。这也是关羽成为常年流动性群体，如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路者是个义士——“以仁治人，义治我”，懂得“利他”和自律的人。关公文化还通过宗教和史诗双重途径，远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区，至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物，也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源，可从中汲取扬弃后的营养，在理性精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物。 1.下列关于“义”的表述，不正确的一项是 A．“义”是非正式规范之一，在社会整合方面展现出异常强韧而深远的力量。 B．“义”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他。 C．“义”属于道德范畴，早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现。 D．“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同，但其语意核心从未变化。 2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 A．关公所代表的“义”，成为一种社会规范，它能调节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系。 B．关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”，是“义” 的实践者，这样，他的影响力超过所有人并流芳百世。 C．关公与朋友几经离合、艰辛备尝、同生共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的，它成为中国人的基本道德标准之一。 D．通过宗教与史诗的双重途径，关公文化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。 3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是 A．在儒家思想中，“仁”“义”本为一体，是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同。 B．“情义”“忠义”都属“义”的范畴，前者是随着历史发展和社会流动性不断增大而产生的，后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的。 C．“义”的观念贯穿中国历史历经三千年不衰，也是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。 D．重塑关公形象，弘扬“义“的传统，有利于推动文化建设，但对此类历史文化资源的利用须以理性分析、扬弃为前提。
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| 5. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成下题。 大 师 他是个普通的石匠，那天，接到一桩大买卖。邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像，放在园子里，天天看着。 第一次听到消息时，他不敢相信这样的好运会落在自己身上。一个石匠能雕刻玉石，应该说身价上了一个台阶。他知道这是一次机会，如果真的完成了这座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那时，他就是石匠行当里数一数二的人物了，再也不会雕那些石碑石人石马，摆在自家门前，等人来收购，然后送到墓地，过着清贫的日子。因为那时，他应该是位大师了。 他认真地做着准备工作。先将所有的工具磨了一遍，然后将自己关了三天三夜，只看财主母亲的一幅画像，那画像似乎是女人年轻时候的，看上去很漂亮。石匠将那女人的相貌记在了心里。 当他做好一切准备工作，来到财主家，第一眼看见那块汉白玉的时候，就已经按人体的比例位置，将那块漂亮的汉白玉给划分了，包括他的名字刻在哪里。他给自己的名字找了三个地方，一是在人像裙子的下摆处，二是在人像的袖口处，还有就是在人像的背后。 石匠构思好了便开始干活。一个月过去，人像完成了。财主来看的时候叫了起来：“你这刻的不是我母亲！”石匠找出财主母亲的画像，对比着看了起来。看着看着也觉出不像，但他没说，只是拿着画像给财主看。可财主却不看画像，冲着石匠说：“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。如果你只能做成跟这幅画一样，那我要你来雕什么？我有这幅画就行了。”说着，财主指着人像的袖口处说：“这是什么？你的名字？这画上有吗？我跟你说，你要雕得不好，这汉白玉的钱你出！”说完扬长而去。 石匠傻了眼，他没想到会是这样的结局。没赚到钱还要赔钱，要是传出去，在这个行当里就没法混了。石匠坐在人像前，目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像，不知道怎么办才好。时间一点点过去了，月光洒落在人像上，映衬出汉白玉的洁白。石匠透过月光看见汉白玉发散出一片金光，在那金光里他看见了离世多年的母亲，正满含愁苦却不失慈祥地看着他。石匠多年没看见母亲了，他想起母亲带给他的温暖，以及在他年少时母亲给他的关爱。这个时候，他突然想扑进母亲的怀里，再一次感受母亲给他的爱。他扑了上去，摸到的却是冰冷的石头，石匠的眼泪一下子流了出来。 石匠又在雕刻那座人像了，一个月过去了，没有完工。两个月过去了，还是没有完工。财主派人来看了几次，回去报告说还没有完工。整整十个月，石匠每天对着汉白玉慢慢地雕刻着，汉白玉是越来越鲜活，而石匠却是日渐消瘦。 十个月后，财主再次看见人像的时候，一下子跪倒在人像前，失声痛哭起来。跟来的家丁们也一下子肃然起敬，眼前的人像就是他们当年的老夫人。 一个管家模样的人绕着人像转了几圈后，轻轻地走到石匠面前说：“你还没刻上你的名字。”石匠看了看天空，淡淡地说：“这么洁白的人像上为什么要刻我的名字？”说完，他停了一会儿，似乎在思考什么，然后对那个人说：“我好像忘了我的名字，你能告诉我吗？” 那人一下子弯下了腰，轻声地说：“您的名字叫大师。” ——选自《天池小小说》（有删改） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．小说语言平实质朴，又富有感染力，简单的故事里蕴含着深刻的道理，结尾处石匠说“我好像忘了我的名字”，一语双关，耐人寻味。 B．“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。”这句话很有深意，表现了关于“艺术真实”的问题，说明财主是懂艺术的，他不满意石匠的作品。 C．困境中石匠想到自己的母亲，带着对母亲的深情投入到雕刻中去，使一尊冰冷的汉白玉石升华为形神兼备的艺术作品，得到了财主的认可。 D．在雕像上刻工匠的名字是中国人的传统，财主不准石匠在雕像上刻名字，还威胁石匠要他出汉白玉石料钱，体现了财主的蛮不讲理，强横霸道。 E．本文以“大师”为线索，讲述了一个石匠一开始想当大师，却险些身败名裂，后来不想当大师，甚至忘了自己叫什么名字却反倒成了大师的故事。 2.小说中写石匠在构思雕像时，还设想了自己的“名字刻在哪里”，并且很具体。这一细节在文章中有什么作用？请简要分析。 3.小说塑造石匠这个人物形象用了哪些描写手法，请简要分析。 4.小说中普通石匠成为大师的经历启示我们成为大师需要具备一些条件，请结合文本谈谈你的理解。
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成下列小题 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是（ ） A．列坐其次 次：次序 B．信可乐也 信：实在 C．向之所欣 向：以前 D．临文嗟悼 临：面对 2.下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ） A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛 B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀 C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇 D．①列坐其次 ②其致一也 3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ） A．当其欣于所遇 B．会于会稽山阴之兰亭 C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛 D．不能喻之于怀 4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ） A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。 B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。 C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。 D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。 5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （2）群贤毕至，少长咸集。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面这首宋词，完成下列小题 踏莎行 庚戌中秋后二夕，带湖篆冈小酌 辛弃疾 夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。 随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。 【注】此词作于词人闲居带湖期间。时值南宋，国运衰微。庚戌：即宋光宗绍熙元年（公元1190年）。篆冈：地名，在带湖之侧。 1.上片前三句描写了怎样的景与情？在全词中有什么作用？请简要分析。 2.词的最后两句表达了作者怎样的思想感情？请结合全词加以分析。
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春 长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，有远看，有近观，有仰视，有俯瞰。其中，远看的句子是 ， 。 （2）在《氓》一诗中，“ ， ”两句运用比兴的手法，生动地展示出女主人公随岁月流逝，而容颜老去的现象。 （3）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子： ， 。 （4）《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句： ， 。
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| 9. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字 获取知识主要有两条途径， （1） ，一条是实践活动。书本知识不仅是开拓视野的基础，也是思想进步的阶梯。实践一方面是对已有知识的应用和检验， （2） 。作为一名学生，主要的任务就是学习书本上的知识。通过掌握书本知识，增长智慧， （3） ，提高演绎生命的质量。
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| 10. 难度：中等 | |
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南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、内部结构已被打乱，请根据所给的上联调整下联。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？ 下联：红雨树边 小苑西回 一庭佳丽莺唤起 看绿树池边 此间有尧天舜日。
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| 11. 难度：简单 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “断舍离”是日本家政咨询师山下英子所倡导的一种极简生活理念：通过“做减法”，“断绝”不需要的东西，“舍弃”多余的废物，“脱离”对物品的执着，让自己生活在宽畅舒适的空间，从而寻求压力的缓解和心灵的释放。 这种生活理念引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
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