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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “断舍离”是日本家政咨询师...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“断舍离”是日本家政咨询师山下英子所倡导的一种极简生活理念:通过“做减法”,“断绝”不需要的东西,“舍弃”多余的废物,“脱离”对物品的执着,让自己生活在宽畅舒适的空间,从而寻求压力的缓解和心灵的释放。

这种生活理念引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟标题,自选文体,写一篇不少于800字的文章。

 

简朴生活就是美 跨越二十一世纪门槛的我们,逐渐地在认知这个世界,在不断地追逐、探索和寻求许多属于这个世界的新事物,年轻人永远是冲在最前的,看到的永远是最新颖的,最令人好奇的,一切似乎都是永远追求不尽的…… 然而,今天我们的话题是“简朴的生活”,这对我们年轻人来说似乎有些意境颇高,我们来到这个世界、这个社会才十几年时间,从一无所知的儿童时代到现在似懂非懂的青少年时期,慢慢地在发现和摸索这个社会的许多吸引着我们的事物,而简朴的概念却令我们感觉到迷茫和困惑。 在五千多年的儒家文化的熏陶下,我们国家仍旧存在着传统的儒家生活习俗,包括尊老爱幼等等的传统美德。带着这些传统思想的熏陶,我们很守本分地做着自己该做的,读书、写字、学做人、学道理等等,寄托着长辈们的意愿。独生子女的我们更是饭来张口,衣来伸手。看上什么衣服爹娘买什么衣服,尝上什么好吃的就给买上,我的欲望所求逐渐变大。看着比我更好的或者我所没有的,我就想要拥有,例如周杰伦所穿的衣服、蔡依林所戴过的帽子等等,以此来圆自己的虚荣心和满足感。而逐渐长大的自己,无形中所产生的压力也在不时地在压迫自己,于是就会想着出去散散心,找地方娱乐,消极心理也会由此出现,不时地在打听自己所感兴趣的、未曾去过的新的娱乐场所。等等这一切一切的浮躁心理、压力生活都暴露出来,在无限追求的下,我们讨论我们的正题:简朴生活。 在《生活简单就是享受》一书中,说有一个美国人为了满足物欲、追求时髦,把“需要”和“想要”混淆了,导致生活充满紧张、压力、竞争与复杂。加上工作学习的压力、家庭负担、疯狂采购、抵押贷款、资讯泛滥……,使得人们心慌意乱,心浮气躁,而且筋疲力尽。因此应该痛定思痛地来个物极必反。书中著者建议不要压抑自己,想哭就哭、想笑就笑。并介绍了一百种具体可行的妙方,让生活化繁为简。因为时间、生命比金钱、物质实贵,所以著者提出反忙碌潮流,希望人们能:少做一点、少赚一点,少花一点。把大厦变公寓,把衣柜中多余的不必要的衣物丢掉或捐献出去,抛弃所有必须清理、保养的东西、消减家务、降低需求、精简消费,以减少生活的杂乱。并希望人们好好思考检讨家居生活的形态与习惯,改变成清淡、规律、均衡、且健康的生活方式。如果是女孩子,平日可以装扮简朴些,脱下高跟鞋、拿下假睫毛、放弃大皮包……。书中富有许多灵感和创意。当然,这些首要产生在自觉的选择,由个人思想、个人性格和意志来积极开创出简单朴实的生活内涵与形态。 其实,我认为人生在世要不断寻找意义,即生活的意义。所追求的表面化的事物都是很没有意义的,一件八百块的耐克毛衣,和一件由妈妈亲手制作的毛衣,意义就大同相同了,也许妈妈织的没有名牌毛衣好看,但是自己穿上的感觉会不一样的。要记住追求是无止境的。我们能做到简朴,而不是消极,不是没有目标,在拥有自己成长目标之即,简简单单就是美。奢侈、贪婪永远在简朴之下。不要想拥有一切,等你拥有了,你就会失去,有得必有失。有这些经历、这些时间,不妨可以去寻找真善美、心灵之美和人生在世的意义。 简朴生活是一个人生的至理,我们只有透过简朴才能生活得有活力,才会感受到轻松和愉快。简朴、简约是一种生活态度,一种在喧嚣都市里,让人们的生活空间更自然、纯净、简洁、清新并且宁静的态度;简约是一种较高层次的生活品质,而不是简朴、吝啬、敷衍等对生活的种种不满和自我不足。 而简朴并不是指每天吃萝卜干菜,整天破衣阑珊。我们所提倡的生活简朴,不仅仅是节衣缩食、不奢侈,它更是一种心灵上的简朴。在喧嚣的城市中,人们的心早已被尘世蒙上了一层灰,并且有一种叫“虚荣”的脂肪在躯体中不断增生。我们应该“减肥”了,让心智变得单纯,不要被浮华的世界所诱惑。有位宗教学家说:“我年纪越大,越看得出单纯的思想言行的庄严之美,越渴望用简化、自然、开朗的态度,去处理复杂的事物。”我想,所有的宗教学家都该教人们做这件事,而不是教人用各种“分身”,使一个人变得复杂,人的心灵应该变得简朴,而不是越来越“奢华”。所说的心灵简朴更明了地说,就是指活着的意义,活着就该有个尺度,做任何事情都一样,跨越了尺度的人就是失其所者,必悔之。有一句话说得好:“知足者常乐。”知足又何尝不是一种简朴呢?我们在一定目标追求的前提下,简简单单地目力,把世界看得淡一些吧。 当一个人有高飞的冲动时就不满足在地上爬行,当飞翔的欲望消失时,翅膀却成了累赘,当行为和目标一致时,就扬起激情,当激情与理想共舞时,凡人也能创辉煌……不是拥有一切的人才会美好,而是知道能够拥有这一切的来之艰辛的人才有会真正拥有他的一切,不在于多少,而是在于努力了多少,经历了多少……生活其实真的很简单,只要保持一颗平常心,不以物喜,不以己悲,塌实做事,美好的生活便会向你敞开胸怀,露出笑脸……命运和希望是自己靠奋斗拼搏而来,人生最美好的时光正是你宝贵的现在,重视今天的存在,珍惜每一天,未来将会一片精彩。人生总会在遗憾中领略圆满,从无中领略拥有,最值得关注的是我们脚下正在走的简简单单的每一步…… “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨。”刘禹锡的这篇《陋室铭》道出了生活的真谛。简朴的生活是美丽的。 【解析】 试题分析:这是一道材料作文题,审题时,可根据材料内容及关键信息构思立意。读后可知,材料主要讲述了倡导简朴生活,勇于舍弃不必要的欲望,以求释放更多的身心自由。也可反弹琵琶,从反向立意。立意参考:勇于舍弃过多的欲望,追求简朴的生活,释放身心自由。本次作文,适合写议论文,当然,也可写记叙文等其它文体,写作时,要注意立意范围,适当运用古今中外名人名言和名人事迹。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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南京名园瞻园中有一副对联,其下联的句序、内部结构已被打乱,请根据所给的上联调整下联。上联:大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙?

下联:红雨树边  小苑西回  一庭佳丽莺唤起  看绿树池边  此间有尧天舜日。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字

获取知识主要有两条途径,   (1)      ,一条是实践活动。书本知识不仅是开拓视野的基础,也是思想进步的阶梯。实践一方面是对已有知识的应用和检验,   (2)      。作为一名学生,主要的任务就是学习书本上的知识。通过掌握书本知识,增长智慧,     (3)      ,提高演绎生命的质量。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《沁园春 长沙》这首词上半阕着重写景,写景的角度多样,有远看,有近观,有仰视,有俯瞰。其中,远看的句子是                       

(2)在《氓》一诗中,“                       ”两句运用比兴的手法,生动地展示出女主人公随岁月流逝,而容颜老去的现象。

(3)《赤壁赋》中用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子:                       

(4)《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句:                              

 

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阅读下面这首宋词,完成下列小题

踏莎行

庚戌中秋后二夕,带湖篆冈小酌

辛弃疾

夜月楼台,秋香院宇,笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许。

随分杯盘,等闲歌舞。问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。

【注】此词作于词人闲居带湖期间。时值南宋,国运衰微。庚戌:即宋光宗绍熙元年(公元1190年)。篆冈:地名,在带湖之侧。

1.上片前三句描写了怎样的景与情?在全词中有什么作用?请简要分析。

2.词的最后两句表达了作者怎样的思想感情?请结合全词加以分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题

兰亭集序

王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其。虽无丝竹管弦盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于遇,暂得于己,快然自足,不知老将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是(     )

A.列坐其  次:次序

B.可乐也  信:实在

C.之所欣  向:以前

D.文嗟悼  临:面对

2.下列句子中,加横线词的意义和用法相同的一项是(     )

A.①不知老将至   ②虽无丝竹管弦

B.①所以游目骋怀   所以兴怀

C.①或因寄所托     ②当其欣于所遇

D.①列坐次     致一也

3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是(       )

A.当其欣于所遇

B.会于会稽山阴之兰亭

C.仰观宇宙之大,俯察品类之盛

D.不能喻之于怀

4.下列对以上文段说法不正确的一项是(     )

A.第一段从时间、地点、缘由、人物、环境,以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始,以抒感慨终;以做“修禊”为名,以行快乐为实。

B.面对良辰美景、赏心乐事,作者没有沉浸其中,而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观,实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。

C.“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。

D.综观全篇,作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。

5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。

(1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

(2)群贤毕至,少长咸集。

 

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