| 1. 难度：简单 | |
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罗马帝国时期哈德良皇帝的一段批复明确指出：“你们（裁判官、行省总督）最好能够确定证人的诚实信用程度，他们的身份，他们的尊严，他们的名声，谁似乎闪烁其词，是否自相矛盾或显然的据实以答”。由此可知 A．罗马人自由平等观念普及 B．罗马法注重对证据、证人的判断 C．罗马法注重法官提取证据 D．法官必须依据事实断案,
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| 2. 难度：简单 | |
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罗马共和国时期，政府制定了一系列法律。例如：公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利。罗马共和国制定上述法律的目的是 A. 维护帝国统治 B. 保护平民的利益 C. 完善法律体系 D. 稳定社会秩序
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| 3. 难度：中等 | |
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“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则” A. 确保了罗马境内的居民权利平等 B. 推动了罗马法由公民法向万民法转变 C. 体现出古罗马司法追求公平公正 D. 反映出民主是罗马法精神的本质内涵
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| 4. 难度：中等 | |
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法学家塔利尼指出：欧洲的一切民族长期以来，一直尝试着去形成自己的一套立法；但是最终他们中大部分认识到还是罗马法适合于他们，因而他们吸收了罗马法。这一言论 A. 揭示了罗马法具有丰富的内容 B. 反映了罗马法成就突出的原因 C. 指出了罗马法得以不断地完善 D. 强调了罗马法对后世影响深远
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| 5. 难度：中等 | |
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有学者认为：罗马法包含了习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、法律条文。在该学者看来，罗马法 A. 具有广泛的适用性 B. 渊源呈现多元性 C. 主要维护平民利益 D. 是以往习惯法的汇编
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| 6. 难度：困难 | |
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罗马法规定：诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。这说明在古代罗马 A. 诉讼双方存在不平等 B. 司法审判具有随意性 C. 注重维护法庭的权威 D. 审判程序有待于完善
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| 7. 难度：困难 | |
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对外征服给罗马帝国带来巨额财富，也使大批富有家庭的战士阵亡，致使其家产落人妇女手中，而妇女又不能和男子一样为国家出钱出力，导致国家出现经济困难。执政者从国家的利益出发，让拥有财产的妇女遇到战争时向国家纳税。罗马执政者的举措 A. 限制了妇女对财产的管理权 B. 有利于维护妇女的权益 C. 使妇女获得平等的政治地位 D. 阻碍了罗马的民主进程
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| 8. 难度：中等 | |
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公元468年罗马法规定，如果一个自由民想转让其享有权利的土地，那么除非他将之转让给此地的在册居民，否则通过任何一种契约转让其土地所有权和占有都是非法的。外人应该知道，如果他故意违反这一禁令而完成上述交易或占有该土地，那缔结的契约是无效的，契约要被解除，且只返还其交付的价金。这体现罗马法承认 A. 所有权的相对性 B. 财产权的绝对性 C. 公民权的平等性 D. 交易权的自主性
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| 9. 难度：中等 | |
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《查士丁尼民法大全》规定：不得基于怀疑而惩罚任何人，任何人不能仅因为思想受惩罚，拷问不得施加于14岁以下的未成年人。这体现了罗马法 A. 内容和体系丰富而完备 B. 是人文主义精神的起源 C. 具有超越时间和民族的永恒价值 D. 具有理性和人文精神的价值追求
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| 10. 难度：中等 | |
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古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典的第544条中，备受当代各国民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明 A. 罗马法具有适用性被有效继承 B. 近现代法律只重视维护私有制度 C. 罗马法拥有普遍合理性的特质 D. 法律制定具有一定的发展性特征
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| 11. 难度：中等 | |
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“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”这主要反映出古代雅典 A. 少数精英操纵着政府权力 B. 公民意识强烈 C. 公民自由受到严格的限制 D. 人文精神浓厚
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| 12. 难度：简单 | |
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“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人都是不可少的……要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。”这表明古希腊城邦的民主宪政 A. 推动了自由观念的形成 B. 提高了公民参政积极性 C. 有利于提高公民的素养 D. 促进了教育体制的完善
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| 13. 难度：简单 | |
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在古代雅典，当选高级公职人员如执政官、司库官、公买官，其任职资格在议事会初审后交陪审法庭终审。这说明当时的陪审法庭 A. 拥有执行监督的权力 B. 管理城邦各项的事务 C. 代表了公民大会意志 D. 奉行私法公正的原则
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| 14. 难度：困难 | |
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古代雅典人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而雅典城邦对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。材料体现了雅典哪一价值观念 A. 平等自由 B. 城邦优先 C. 人民主权 D. 法律至上
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| 15. 难度：简单 | |
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（题文）亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为 A. 限制官员任期能有效遏制腐败 B. 短任期制避免了官僚势力的膨胀 C. 短任期制有助于民主的广泛性 D. 短任期制使居民均有机会参与城邦管理
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| 16. 难度：中等 | |
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公元前406年，雅典的10位将军在指押对浙巴达的海战中取得胜利，却被指控犯有不打捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪。他们虽然努力证明自己无罪，但是公民大会还是判处其中8位将军死罪。这说明古代雅典民主 A. 具有浓厚的人文主义情怀 B. 带有强烈的主观情绪化倾向 C. 缺乏权力之间的制约平衡 D. 程序的公开保证了结果公正
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| 17. 难度：中等 | |
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法国学者费奈隆评价雅典民主制度时说道：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此解读正确的是 A. 所有的雅典居民对国家大事都享有决策权 B. 演说辩论缩短了决策时间降低了决策失误 C. 缺乏法制规范的民主容易被浮华形式误导 D. 专业人士管理国家促进了雅典文明的辉煌
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| 18. 难度：简单 | |
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从居民等级的划分看，雅典民主仅为拥有公民权的一些特权人物所享有；但从公民内部享有的权利看，全体公民都有权参加公民大会，都可担任五百人议事会和陪审法庭成员以及其他民选公职。这反映出雅典民主的特点是 A. 狭隘性和普遍性相统一 B. 实行直接民主 C. 广泛而又普遍 D. 维护奴隶主特权
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| 19. 难度：简单 | |
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罗马帝国统治前期，出现了许多伟大的法学家。法学家的学术活动、教学活动以及提供咨询的活动都是自由的，法学家的著作充满了独立和批判精神，富有创造性。这一现象的出现 A. 标志着罗马法进入完备阶段 B. 体现了罗马法理性务实的精神 C. 抑制了罗马帝国集权的加强 D. 成为近代资本主义法制的先声
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| 20. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中指出：“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用……它永远能够制裁任何滥用权力的事件。”材料表明 A. 孟德斯鸠的分权思想来源于罗马法 B. 权力的制约与平衡推动了罗马发展 C. 法律对权力的约束是罗马兴盛的重要原因 D. 罗马法为近代西方法律的制定提供了依据
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。 ——易兰《古希腊人的自由观念》 材料二 就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。 ——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》 （1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。 （2）依据材料一和材料二，指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。
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| 22. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 ——《十二铜表法》 没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用，奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。 ——《查士丁尼民法大全》 材料二 （在马克思看来）法作为意识的重要组成部分，与一定的社会关系相互关联。在特定的社会阶段，法很可能不能正确反映特定的生产关系，如此，法便成为特定生产关系这个“真实”表面的“面具”，只能歪曲地反映“事实”。 ——李静《罗马法之歌——马克思与维柯的一场“对话”》 综合以上材料并结合所学知识，对材料二关于罗马法的观点进行探讨。
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| 23. 难度：中等 | |
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。 ——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》 材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。 ——据李小兵《中国古代法律制度》整理 材料三 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。 (1)根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点。 (2)对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同。 (3)根据材料三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。
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| 24. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 （古希腊）这种自然环境导致多种经济形态并存……人员的频繁扩散、迁入、交流，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘、私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。 中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身的格局。 探究性学习是高中历史学习的方法之一，试从上述材料提炼一个探究主题，依据材料并结合所学知识对该主题进行简要阐述。
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。 ——易兰《古希腊人的自由观念》 材料二 就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。 ——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》 （1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。 （2）依据材料一和材料二，指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。
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| 26. 难度：困难 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料下面分别是战国时期中国的《法经》与古罗马的《十二铜表法》结构与内容归纳表
从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结论）
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料：钱穆曾谈到：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。„„游牧文化发源于高寒的草原地带，农耕文化发源于河流灌溉的平原，商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。” 孟德斯鸠曾在《论法的精神》中阐述过地理风貌对人文精神的巨大影响：“土地贫瘠，使人兴奋、简朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。” 结合材料与所学相关知识，围绕“地理环境与文化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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