罗马共和国时期，政府制定了一系列法律。例如：公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利。罗马共和国制定上述法律的目的是
A. 维护帝国统治
B. 保护平民的利益
C. 完善法律体系
D. 稳定社会秩序
罗马帝国时期哈德良皇帝的一段批复明确指出：“你们（裁判官、行省总督）最好能够确定证人的诚实信用程度，他们的身份，他们的尊严，他们的名声，谁似乎闪烁其词，是否自相矛盾或显然的据实以答”。由此可知
A．罗马人自由平等观念普及
B．罗马法注重对证据、证人的判断
C．罗马法注重法官提取证据
D．法官必须依据事实断案,
阅读材料，完成下列要求。
材料一19世纪80年代后，美国要求向外扩张的呼声甚嚣尘上，鼓吹扩张的“理论”应运而生。19世纪末美国海军少将艾尔弗雷德·塞耶·马汉提出了“海权论”。马汉认为：谁能控制海洋谁就能够在海上贸易中占主动，控制的程度决定着繁荣的程度。海权的掌握有赖于一支强大的海军。马汉还认为，一个国家的海上力量要确保本国商船在世界各地自由贸易，或在利益发生冲突时摧毁对方海上力量，就必须在适当地点建立海军基地：要么依赖军事力量直接控制那些军事要冲；要么建立自己的殖民地——这是宗主国在海外支撑其海上权力的最可靠手段。
——摘编自李仲元《马汉的海权理论述评》
材料二伟大的民主革命家孙中山是海权论的热忱信奉者。他认为：“自世界大势变迁，国力之盛衰强弱，常在海而不在陆，其海上权力优胜者，其国力常占优胜。”因此中华民国成立后，孙中山把海军建设列为国防之首要，认为中国必须“兴船政以扩海军”，这样才能御外侮，保障国家独立、民族生存，成为世界上一等强国。不仅如此，孙中山认为海洋中蕴藏着取之不尽的财富，积极主张向海洋求生存、求发展。孙中山还对太平洋和海南岛表示出了极大的关心，认为一战结束后，“争太平洋之海权，即争中国之门户权耳，谁握此门户，则有此堂奥，有此宝藏也”。至于海南岛，是南洋的门户，必须设省筑港，牢牢把握住制海权。
——摘编自孙立新、赵光强《中国海洋观的历史变迁》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括马汉的海权思想并分析其形成的背景
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山的海权思想并简要评价。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：辛亥革命后，儒家经典从政治、教育领域全面退出，带来了人们对新社会秩序的怀疑和迷茫，也导致了空前未有的信仰危机。为了应对这种危机，朝野上下的守旧势力在“尊孔”的旗帜下力图重建新的信仰和道德秩序。康有为、陈焕章等人组织孔教会，发起了国教运动；以袁世凯为首的北洋政府公开命令尊孔读经，企图在“保存国粹”的幌子下强化对民众的思想控制。尽管袁世凯尊孔未必与其帝制活动有内在的联系，但他在尊孔的旗号下公开进行帝制复辟活动，则是不争的事实；至于孔教会与张勋复辟帝制之间的密切关系，同样也是无可争议的事实。尊孔思潮引起中国先进分子的猛烈批判，孔子及儒学的独尊地位亦随之瓦解。
——摘编自左玉河《民国初年的信仰危机与尊孔思潮》
材料二：17—18世纪，欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣，与此同时，科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论，但是它们的目的却是一样的—为自然科学寻找可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步，但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机，德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为，一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的，并由此对理性主义进行了深刻反思
——摘编自王晶亮《德国浪漫主义的精神特质及其时代意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出辛亥革命后中国信仰危机产生的原因和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中西方出现信仰危机的异同
某文学艺术流派产生于18世纪末期，它促使人们对于陌生而又久远的社会和历史时代产生新的兴趣。那些遥远的时代，在这一流派的文学艺术家们看来充满魅力、多姿多彩，尽管事实可能并非如此。该艺术流派是
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 现代主义
D. 印象主义
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 经典力学
D. 进化论
