| 1. 难度：困难 | |
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（题文）太平天国认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”，提倡“剪辫蓄发”。资产阶级革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过发饰变革 A. 把西方文明引入中国 B. 推动反清斗争 C. 实现风俗的根本性变革 D. 倡导民主自由
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| 2. 难度：中等 | |
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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及。这种现象表明近代 A. 服饰变革冲击等级观念 B. 服饰变革始于上海 C. 服饰是社会地位的象征 D. 社会风气日益败坏
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| 3. 难度：中等 | |
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民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明 A. 自由恋爱结婚之风盛行 B. 国人普遍接受西方礼仪 C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 辛亥革命推动移风易俗
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| 4. 难度：简单 | |
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清人在《清稗类钞》中记载：广州已有盛筵之时“间有客各肴馔一器者，俗呼之曰每人每，价甚昂。”材料表明在当时的中国 A. 部分人已注意饮食卫生方面的问题 B. 各种特色菜肴深受食客欢迎 C. 中国民众已普遍接受分餐之习 D. 清人的饮食习惯被西洋饮食风尚取代
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| 5. 难度：中等 | |
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中华民国建立后，“中国共和立国，有志之士，群起相效仿”，“集合结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。这种现象出现的主要原因是 A. 革命派的力量迅速壮大 B. 法制法规日益健全 C. 民主政治日趋完善 D. 民族资本主义经济的发展
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| 6. 难度：中等 | |
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如图是1913年章太炎在报纸上刊登的征婚广告，该材料反映出这一时期（ ）
A. 受社会各种因素的制约，依旧带有浓厚的保守思想 B. 征婚成为当时社会主要的求偶方式，社会习俗发生重大变化 C. 婚姻礼俗开始删繁就简，仿效西方的新式婚礼 D. 民主共和观念深入人心，婚姻自主成为一种时尚
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| 7. 难度：简单 | |
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（题文）光绪年间的《嘉善县志·风俗类》记载：“乾嘉时风尚敦朴，咸同而后渐染苏沪风气，城镇尤甚，男女服饰厌故喜新。”这反映出当地 A. 思想观念完全西化 B. 服饰等级之别消失 C. 自然经济开始瓦解 D. 传统习俗受到冲击
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| 8. 难度：简单 | |
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1933年广州有报纸报道：汉口市有三种女人，四寸高跟摩登女郎；三寸金莲的乡间小姐；还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。这材料说明了 A. 西方风气完全改变了中国传统陋习 B. 新文化运动反封建不够彻底 C. 近代中国社会风俗呈现出多元化特征 D. 民族工业发展彻底解放了妇女
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| 9. 难度：中等 | |
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1909年，《京华百二竹枝词》曰：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中央’有‘大同’（‘中央’‘大同’均为当时报纸名称）。”这一描述表明 A. 描述者肯定报纸的教化功能 B. 描述者倡导报纸产业多元化 C. 报纸宣传成为变革的根本动力 D. 报纸舆论受到专制政府控制
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| 10. 难度：中等 | |
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“自有《申报》以来，市肆之佣伙，多于执业之暇，手执一纸读之。……阅之者尚多，销路至今未减。”这可说明 A. 《申报》在国内最畅销 B. 社会信息化的程度提高 C. 报纸主要面对下层民众 D. 《申报》内容通俗易懂
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| 11. 难度：中等 | |
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中文月刊《遐迩贯珍》在1854年第12号的开篇说：“西方之国，狃卖招贴，商客及货丝等皆借此而白其货物于众，是以尽沾其利，苟中华能效此法，其获益必矣。”其意在说明报纸具有 A. 信息速递功能 B. 娱乐教化价值 C. 政府喉舌功能 D. 商业广告价值
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| 12. 难度：简单 | |
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民国著名记者、作家曹聚仁曾有一个判断：“一部中国近代文化史，从侧面看去，正是一部印刷机器发达史；而一部近代中国文学史，从侧面看去，又正是一部新闻事业发展史。”从社会生活史的角度，得出这一结论的主要依据是( ) A. 商业资本投资印刷业而获利丰厚 B. 废除科举制迫使读书人投身实业 C. 技术革新扩大了大众传媒的影响 D. 社会变革促进了阅读习气的变化
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| 13. 难度：中等 | |
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电影艺术是20世纪诞生的一种艺术形式，其以现代科技为手段，以画面与声音为媒介，在运动着的时间和空间里创造银幕形象，反映并表现生活。下列说法正确的是 A. 电影作品的制作周期短，具有很强的时效性 B. 高投入、科技含量高的电影都拥有良好口碑 C. 现代电影特别注重和观众的现场互动 D. 广泛的题材极大地丰富了民众的精神生活
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| 14. 难度：中等 | |
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（题文）下列来源于中国互联网信息中心《中国互联网络发展状况统计报告》的数据，体现出来的社会变化不包括
A. 中国与世界的联系日益密切 B. 信息技术在中国得到迅速发展 C. 互联网替代了其他媒介 D. 高新技术的发展改变了人们的生活
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一上海几个女学堂的女学生……一个个神清气爽、磊落大方……身体没有一点弯曲，好似春天的修竹一样的细直。这一种文明的好看，真是如雪之洁，如水之清，比那种涂脂抹粉、一步三扭的小脚伶仃的样子，真是天地了。 ——摘编自《女学报》 材料二有劝人不要缠足，还有女史张静娴，说缠足是害天理、害人伦、害国事、害人命，——把妇女缠足的弊，都道破了，真说的是，好得很。妹子从那儿起，这足总没好生缠他。 ——摘编自《教育与女性》 材料三五千余年兮，进化人群，育蚕始祖溯西陵。女子蚕业学校成，振兴实业之先声。利权外溢兮国民困，优胜劣败在竞争。衣被苍生，组织交明，我曹责任非轻。 ——摘编自《女子世界》（1907年7月） （1）根据材料一，概括说明当时社会上出现了什么新气象。依据材料二和所学知识，分析这种新气象的成因有哪些。 （2）根据材料三中的歌词，说明女子蚕业学校的办学理念。 （3）综合三则材料概括，20世纪初妇女的观念发生了哪些方面的变化？
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| 16. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一我（孙中山）剪去一生长成之辫发，先不剃头，又长起上唇之须。往衣服店买得一套最新日本装穿好……日本自战胜中国后，世人以礼待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若无此举，则不能逃脱数次之危险地位矣。 ——摘编自陆灿《逃亡之孙公》 材料二12月13日，内阁总理袁世凯剪除发辫，以为各界之倡。 ——摘编自《大公报》（1911年12月17日） 材料三辜鸿铭在北京大学任教时，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。” ——摘编自《经典悦读·志传篇》 （1）根据材料一、材料二，说明孙中山、袁世凯剪辫子的直接目的，并由此概括近代中国剪辫运动的基本特征。 （2）根据材料三，回答辜鸿铭为什么会被称为“狂儒”。 （3）根据材料并结合所学知识，分析中国人心中“无形的”“辫子”难以剪除的政治原因。
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