| 1. 难度：中等 | |
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南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时 A. 统治者大兴儒学，维护其正统地位 B. 儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C. 儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D. 士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
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| 2. 难度：中等 | |
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（题文）安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是 A. 杜牧 B. 孟浩然 C. 杜甫 D. 白居易
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| 3. 难度：中等 | |
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（题文）魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（ ） A. 社会思想格局的重大变化 B. 集权政治的控制力减弱 C. 社会精神信仰的全面缺失 D. 受早期民主思想的影响
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| 4. 难度：简单 | |
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南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是 A. 提倡尊卑有别的社会秩序 B. 继承发展古代传统思想 C. 希望社会和谐有序的发展 D. 维护传统道德价值体系
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| 5. 难度：简单 | |
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在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A. “三纲五常”思想的提出 B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C. 纲常伦理观念的强化 D. 儒家思想开始成为中国社会的正统思想
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| 6. 难度：中等 | |
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胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是 A. 有教无类 B. 诲人不倦 C. 仁者爱人 D. 述而不作，信而好古
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| 7. 难度：简单 | |
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南宋时期，我国开始把磁针与区分方位的装置组成一个整体，这种仪器近代叫罗盘。这样，舟船遇“风雨冥晦时，唯凭针盘而行”。罗盘这一装置 A. 便利了航海事业的发展 B. 由波斯人传到欧洲 C. 体现了政府对科技的重视 D. 标志着指南技术的诞生
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| 8. 难度：中等 | |
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隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无争。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是 A. “举逸民，天下之民归心焉” B. “天下英雄，入吾彀中矣” C. “圣代无隐者，英灵尽来归” D. “重贞退之节，息贪竞之风”
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| 9. 难度：简单 | |
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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建
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| 10. 难度：中等 | |
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下图是故宫养心殿中的雍正所书“中正仁和”匾，展现了帝王对自身行为准则的高要求。你认为其中蕴含的核心思想来自于。
A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
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| 11. 难度：简单 | |
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。”此言论体现的观点属于 A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
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| 12. 难度：简单 | |
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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时 A. “中学西传”与“西学东渐”客观并存 B. 传教士为中国的自然科学注入新的生机 C. 儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 D. “相互的启蒙”推动中西文明转型进步
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| 13. 难度：中等 | |
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在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 ①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 14. 难度：简单 | |
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南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是 A. 提倡尊卑有别的社会秩序 B. 继承发展古代传统思想 C. 希望社会和谐有序的发展 D. 维护传统道德价值体系
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| 15. 难度：简单 | |
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“不仅是朱学失丢了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是 A. 朱熹创立理学使儒家思想失去活力 B. 儒家思想与政治结合失去活力 C. 理学压制其他学派的自由发展 D. 专制权力的强化使儒家思想失去活力
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| 16. 难度：简单 | |
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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明 A. 文化政策体现统治者的治国理念 B. 明清时代君主专制走向反动 C. 文化专制开始影响了市民生活 D. 市民文化危及封建统治基础
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| 17. 难度：中等 | |
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《后汉书·王符列传》记载：“京师贵戚，必欲江南檽、梓、豫章之木。边远下土，亦竞相放效。夫檽樟豫章，所出殊远，伐之高山，引之穷谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，连累日月，会众而后动，多牛而后致，重且千斤，功将万夫，而东至乐浪，西达敦煌，费力伤农于万里之地。”这与下列哪一思想家的主张截然相反 A. 老子 B. 孟子 C. 韩非子 D. 墨子
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| 18. 难度：中等 | |
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先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ） A. 道家、法家 B. 法家、儒家 C. 儒家、道家 D. 墨家、道家
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| 19. 难度：中等 | |
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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 A. 宋代活字印刷开始普及 B. 书籍出版业受到政府的有效管理 C. 北宋与契丹间关系紧张 D. 文化传播方式变化影响政府管理
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| 20. 难度：简单 | |
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我国古代长篇小说《红楼梦》在世界文学史上占有重要地位，小说描写宝、黛爱情悲剧的意义在于 A. 蔑视封建专制统治 B. 反映人民敢于斗争的精神 C. 揭露科举制度的腐败 D. 鞭鞑封建礼教和封建制度的罪恶
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| 21. 难度：中等 | |
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下图是电视连续剧《水浒传》“替天行道”剧照以及梁山“替天行道”108将木刻作品。图片反映出的内容和下列吻合的是
A. “仁政”学说 B. “民贵君轻”学说 C. 宋明理学 D. “经世致用”学说
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| 22. 难度：简单 | |
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“为人君者，取象于天”。该语应出自 A. 《论语》 B. 《韩非子》 C. 《春秋繁露》 D. 《荀子》
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| 23. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 人到临沂，不能不去瞻仰王羲之。正如到了南昌却错过青云谱的八大山人纪念馆，势必留下无尽遗憾。2011年6月20日，“全国网络媒体山东红色老区行”采访团来到王羲之故居，感受千古书圣的魅力。 材料一东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊（xì），各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。（下图）
后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书法家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。 材料二颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体”，是丰裕的盛唐气息、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。 材料三苏轼认为“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。 请回答： （1）某旅游主管部门要在材料一图前挂一导游牌，对王羲之及《兰亭序》作一介绍，请你帮助他完成。 （2）楷书字形方正，规矩严整。颜真卿又渗入了怎样的时代气息？其原因是什么？ （3）据材料三，分析宋代书法的特点，并分析其原因。
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