| 1. 难度：简单 | |
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（题文）公元前399年，柏拉图离开了自己的故乡雅典，先后到麦加拉、埃及和南意大利等地游历。导致他离开雅典的直接原因是 A. 对雅典的民主政治极度失望 B. 热衷于传播雅典的民主思想 C. 受城邦派遣去传播希腊文明 D. 进行政治考察以便完善自我
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| 2. 难度：简单 | |
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他设计了理想国，是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。这个人是指 A. 亚里士多德 B. 柏拉图 C. 莫尔 D. 圣西门
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| 3. 难度：简单 | |
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柏拉图设计的“理想国”，实质上是 A. 为雅典奴隶主的民主政治作辩护 B. 为贵族奴隶主的专政作辩护 C. 奴隶制趋向衰落在思想上的反映 D. 废除奴隶制要求的最初体现
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| 4. 难度：简单 | |
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亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。由此我们可以推断出他在政治上是 A. 反对民主制的激进派 B. 反对奴隶制的激进派 C. 温和的民主派 D. 激进的民主派
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| 5. 难度：中等 | |
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古代先哲留给我们丰富的精神遗产。下列对应不正确的是 A. 孔子——己所不欲，勿施于人 B. 苏格拉底——认识你自己 C. 柏拉图——人是万物的尺度 D. 亚里士多德——吾爱吾师，吾更爱真理
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| 6. 难度：简单 | |
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（题文）“除非哲学家变成了我们的国王，或者我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学……否则，我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。”说这话的应是 A. 苏格拉底 B. 孔子 C. 亚里士多德 D. 柏拉图
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| 7. 难度：简单 | |
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柏拉图主张让国家政权掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中，这实际上是 A. 对雅典的民主制提出了不同的看法 B. 雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果 C. 坚定地支持雅典的民主制 D. 为自己进入仕途制造舆论
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| 8. 难度：简单 | |
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（题文）下图为柏拉图的一部名著，在里面讨论的中心议题是
A. 一个国家如何才能达到正义 B. 法治与人治的关系 C. 理想国中的居民分为三部分，各自恪守职责 D. 统治者成为哲学家才能治国
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| 9. 难度：简单 | |
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马克思称亚里士多德是“古代最伟大的思想家”。亚里士多德的成就有 ①讲究科学方法研究 ②把逻辑学发展成为一门科学 ③提出法治优于人治的思想 ④提出“中庸之道”理论 A. ①② B. ①②③④ C. ①②③ D. ②③④
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| 10. 难度：简单 | |
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（题文）亚里士多德被称作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪个方面的卓越表现 A. “吾爱吾师，但更爱真理”的精神 B. 创办吕克昂学园 C. 博大精深的学识和思想 D. 创立了逻辑学
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不得安宁，全人类也不会免于灾难 ——柏拉图 材料二正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情 ——柏拉图 材料三晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或者让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以称为“第二等好”的政制。 请完成： （1）据材料一，柏拉图认为哲学和政治之间是一种什么关系？ （2）据材料二，“正义”的基本含义是什么？“三种人”分别指的是哪三种人？ （3）据材料三，晚年柏拉图的国家理想发生了什么变化？
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| 12. 难度：简单 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 阅读下列材料： 他们虽然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，因此这些人是最宝贵的，是统治者。在辅助者军人的身上加了白银。在农民以及其他工匠身上加了铁和铜，但是又由于属于一类，虽然父子相传，但有时不免金父生银子，银父生金子，错综复杂。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做好后代的护卫，要他们注意在后代的灵魂深处所混合的是哪种金属。如果他们的孩子灵魂里混入一些废铜烂铁，他们决不姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安排在农民工匠之间；如果农民工匠的后代中间发现其天赋中有金有银者，他们就应该重视它，把他提升到护卫者或辅助者中间。要知道，神谕曾经说过：“铜铁当道，国破家亡。” ——《理想国》 请回答： （1）依据上述材料分析，柏拉图的阶级划分有什么特点？是否在宣扬血统论？ （2）柏拉图认为理想国的社会结构是怎样的？柏拉图的理想国是怎样的体制？柏拉图的理想国为什么不能变成现实？
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