| 1. 难度：简单 | |
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清朝的《世宗实录》记载：雍正帝多次批示，凡是地方旱涝灾害都是人事造成的，或者朝廷政务上有过失，或者总督巡抚大人们渎职，或者太守知县不称职，又或者一个地区之中人心奸诈虚伪，风俗不够厚道。这些情况足以冒犯天和，而招致灾殃。这一记载 A. 沿袭商周以来的敬天法祖习惯 B. 体现古代对天、地的敬畏 C. 为了减少灾害的发生次数 D. 体现了天人感应的思想
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| 2. 难度：简单 | |
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从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是 A. 理生万物 B. 格物致知 C. 心即理也 D. 强调人格、修养
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| 3. 难度：中等 | |
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北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求 A. 欣赏自然、移情易性 B. 存天理、灭人欲 C. 天人合一、道法自然 D. 自我完善、君子气节
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| 4. 难度：中等 | |
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李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列对材料理解正确是 A. 认为心是万物的本原 B. 倡导人性的自由发展 C. 强调万物存在对立统一 D. 动摇传统礼教统治地位
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| 5. 难度：简单 | |
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明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于 A. 抗清斗争高涨 B. 宋明理学兴盛 C. 商品经济的发展 D. 西方思想的影响
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| 6. 难度：中等 | |
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王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A. 以什么样的方式维护统治的交锋 B. 心学与经世致用思想的交锋 C. 不同阶段学术思想的交锋 D. 唯心思想与唯物思想的交锋
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| 7. 难度：中等 | |
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明清时期阻碍近代科学在中国产生根源是 A. 统治者推行重农抑商的政策阻碍了商品经济的发展 B. 文化专制统治阻碍了科技和思想的自由发展 C. 闭关锁国阻碍了中西方经济文化的正常交流 D. 高度中央集权的君主专制和占统治地位的自然经济的存在
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| 8. 难度：中等 | |
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马克思说：“……这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。把骑士阶层炸得粉碎，打开了世界市场并建立殖民地，而则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”括号内应补充的内容依次是 A. 火药、指南针、造纸术 B. 指南针、火药、造纸术 C. 火药、指南针、印刷术 D. 印刷术、指南针、火药
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| 9. 难度：简单 | |
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有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是 A. 小篆 B. 草书 C. 楷书 D. 行书
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| 10. 难度：中等 | |
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米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品（下图所示）兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。据此你判断他所擅长的字体是：
A. 甲骨文 B. 小篆 C. 隶书 D. 行书
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| 11. 难度：简单 | |
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以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于 A. 山水画 B. 人物画 C. 文人画 D. 风俗画
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| 12. 难度：简单 | |
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李泽厚在《美的历程》中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”获此评价的这位诗人应当是（ ） A. 孟浩然 B. 杜甫 C. 李白 D. 王维
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| 13. 难度：简单 | |
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有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。以下与其观点对应的艺术形式分别是 A. 风俗画和文入画 B. 话本和小说 C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏
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| 14. 难度：简单 | |
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19世纪前期法国人比奥认为：《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗风尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有 A．强大的艺术感染力 B．浓厚的现代主义韵味 C．质朴的现实主义色彩 D．鲜明的浪漫主义传统
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| 15. 难度：简单 | |
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““余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于 A．楚辞 B．唐诗 C．宋词 D．元曲
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| 16. 难度：中等 | |
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郭沫若先生曾撰写楹联：“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这十六个字称颂的诗人是 A．屈原 B．杜甫 C．王维 D．李白
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| 17. 难度：简单 | |
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因主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”而创作了大量平实浅近，针砭时弊的讽喻诗的唐代诗人最有可能是 A. 王维 B. 李白 C. 杜甫 D. 白居易
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| 18. 难度：中等 | |
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明清时期＂三言＂＂二拍＂等作品反映出的时代新变化是： A. 君主专制空前强化 B. 科举制度走向衰落 C. 商品经济空前繁荣 D. 对外政策趋向闭关
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| 19. 难度：中等 | |
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苏轼认为：“（在唐代）诗致杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是 A. 杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗圣” B. 颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范 C. 韩退之（愈）是宋明理学的开拓者 D. 吴道子集风俗画创作的大成
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| 20. 难度：简单 | |
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从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 A. 逐渐平民化 B. 逐渐贵族化 C. 逐渐神秘化 D. 逐渐宗教化
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| 21. 难度：简单 | |
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非选择题 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相 ——《汉书·董仲舒传》 材料三为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《张子语录》 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 请回答： （1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。 （2）根据材料三中张载的言论，指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树。 （3）根据材料三、四，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同并分析其原因。 （4）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。
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