| 1. 难度：简单 | |
|
在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是 A. 甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道 B. 甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨 C. 甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D. 甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A. “罢黜百家，独尊儒术” B. “屈民而伸君，屈君而伸天” C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力” D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
《清史稿·列女传》记裁：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，”满年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害 A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学 D. 明清君主批判思想
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是： A. 镇压太平天国和义和团运动 B. 贯彻洋务派“中体西用”思想 C. 发挥儒学精神中经世致用的一面 D. 学习他们推动清朝实现政治制度变革
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 A. 造纸术 B. 指南针 C. 印刷术 D. 火药
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 A. 王羲之 B. 张旭 C. 颜真卿 D. 柳公权
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ） ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！ ②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A. ①②④③ B. ①②③④ C. ②③①④ D. ③①②④
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为 A. 教会是欧洲封建势力的主要代表 B. 教会势力发展严重损害世俗政权利益 C. 罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 D. 当时多数西方国家实行政教合一
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
启蒙运动中“自由”、“平等”的要求，实质上反映了 A. 封建专制统治的腐朽和黑暗 B. 发展商品经济和自由竞争的要求 C. 封建教会权威地位的业已动摇 D. 封建统治陷入全面危机
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：( ) A．进化论适用于社会学领域 B．进化论证明了种族主义 C．殖民主义合乎自然规律 D．社会发展不能照搬进化论
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
爱因斯坦创立的相对论力学与牛顿力学的关系，比较正确的表述是 A. 前者概括了后者 B. 前者解释了后者 C. 前者否定了后者 D. 前者补充了后者
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
电影《神话》是国内首部“穿越”题材影视作品，让历史人物蒙毅大将军和公主穿越古今。目前，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是 A. 相对论 B. 量子论 C. 牛顿力学 D. 太阳中心论
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是 A. 朱熹 B. 董仲舒 C. 李贽 D. 王夫之
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己(鲁迅)而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时鲁迅产生这种感受的主要原因是 A．拜伦是“诗坛上的拿破仑” B．拜伦被称为天才的预言家 C．拜伦作品充满追求自由和解放的浪漫主义精神 D．拜伦作品被称之为“资本主义社会的百科全书”
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你找到的能论证这一做法的论据是 A. “人文主义”“民贵君轻” B. “因信称义”“天人感应” C. “人文主义”“存天理，灭人欲” D. “因信称义”“致良知”
|
|
| 16. 难度：困难 | |
|
《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是： ①墨子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底 A.①② B.②③ C.③④ D. ②④
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 A. 人的主观感受的重要性 B. 以人为中心的世界观 C. 知行合一的认识论 D. 人的客观存在的重要性
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指 A．人文主义思想 B．启蒙思想 C．空想社会主义思想 D．马克思主义思想
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤消你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是 A.伏尔泰与法国贵族 B.伽利略与异端裁判所的法官 C.马丁·路德与罗马教廷的官员 D.苏格拉底与雅典的大陪审团
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是 A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动 B. 辛亥革命——洋务运动——新文化运动 C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 ①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲 ④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东 A. ①③②⑤ B. ①④②⑤ C. ①③⑤⑥ D. ①③②⑥
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指 A. 传统思想文化 B. 君主专制制度 C. 传统的小农经济 D. 反动政府的统治
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
美国经济学家帕尔伯格说：“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界。”此说法不正确的是 A. 他指的是袁隆平 B. 他的发明成果是南优一号 C. 他的发明解决了中国人的吃饭问题 D. 他的发明被誉为“第二次绿色革命”
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
毛泽东思想的精髓是实事求是。在毛泽东思想的理论体系中，创造性地发展了马克思主义国家学说的是 A. “工农武装割据”的理论 B. “人民民主专政”的理论 C. “新民主主义革命”的理论 D. 社会主义条件下两类矛盾的理论
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
读下列材料并回答问题 材料一 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 材料二 智者学派认为,正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣相关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。 苏格拉底认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为。 材料三 “……徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道” ——《路德选集》 材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。 请回答: (1)依据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点(不得摘抄原文) (2) 结合材料二和所学的知识，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的? (3) 材料三提出怎样的思想主张，如何体现人文主义的? (4)材料四中“新的历史条件”指的是什么? 与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展?
|
|
| 26. 难度：困难 | |
|
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世。” 材料二孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。 ——摘自汤奇学《孙中山的社会进化思述评》 材料三我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 —摘自胡适《介绍我自己的思想》 材料四中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件 ——摘自毛泽东《新民主主义论》 （1）材料一反映了梁启超怎样的历史观？你认为“这五十年来”推动中国“变蛾蜕壳”的因素是什么？ （2）根据材料二，概括说明孙中山革命进化论的主要观点。 （3）根据材料三归纳胡适的主要观点，并说明这一观点形成的原因。 （4）材料四中，毛泽东对外来文化的观点是什么？根据这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
【历史上重大改革回眸】 材料一秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯 ——《汉书·食货志》 材料二在20世纪末叶提及王安石，我们只更感到惊异：在我们之前900年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。当王安石对神宗赵顼说“不加税而国用足”，他无疑的已知道可以用信用贷款的办法刺激经济成长。当生产增加货物流通时，即使用同一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。 —黄仁宇《中国大历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析商鞅变法所反映的根本问题和对秦国发展产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“用贷款的办法刺激经济的增长”的措施有哪些？结合所学知识谈谈你对中国古代改革的认识。
|
|
