有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是
A. 甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道
B. 甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨
C. 甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨
D. 甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
【历史一一选修4：中外历史人物评说】
材料
及王莽篡位，续以更始、赤眉之乱，至光武中兴，百姓虚耗，十有二存。建武（公元25-55年）初，光武遣使奉币至匈奴，欲“更通旧好”，然“单于骄踞益横，内暴滋深”；光武遣大司马吴汉出击匈奴，结果“经岁无功”。二十七年（公元52年），臧宫等人又上书建议乘匈奴遭受天灾人祸之机以灭之。光武认为应以“柔抚”而非武力。“自是诸将莫敢复言兵事者”。次年（公元52年），北匈奴遣使来朝，献名物，再求和亲。班彪上言：“今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故数乞和亲，又远驱牛马与汉合市，重遺名王，多所贡献。”光武帝于是对北匈奴“颇加赏赐，略与所献相当”，旨在以经济手段羁糜之，避免与其发生激烈的冲突。
——据《后汉书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括东汉光武帝民族政策的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析东汉光武帝对匈奴的民族政策。
[20 世纪的战争与和平] 阅读材料，完成下列要求。
材料 第二次世界大战结束后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，增强现代人对 国家遭受战争灾难历史的记忆。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事 件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等等，每年都举行国家公祭活动。中华人民共和国第 十二届全国人大常委会第七次会议决定:12 月 13 日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。 国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，以国家名义进行正 式纪念与公祭，能促使人类历史记忆长久保持唤程状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却 与麻木，共同以史为鉴、开创未来。以国家公祭日的形式奠祭,也表明抽象的国家已经拟 人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融。
——整理自《国家公祭日》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国确立“公祭日”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国国家公祭日设立的现实意义。
【历史一一选修1：历史上重大改革回眸】
材料一
1888年 | 清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。 |
1898年 | 加设经济特科，荐举经时济变之才。 |
1901年 | 清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科。 |
1904年 | 清廷颁布《奏定学堂章程》，作为第一个经由政府颁布并在全国范围内付诸实施 的官方学制文件，其颁布标志着中国近代学制的诞生。 |
1905年 | 袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。 |
1906年始 | 清廷诏准所有乡试、会试一律停止。 |
——据张海鹏编《中国近代通史》等
材料二
科举制废除的一个重要社会后果即乡村中士与绅的疏离，下层乡绅中读书人的比例明显下降，乡绅与书本“知识”的疏离可能意味着道义约束日减，其行为也可能会出现相应的转变，容易出现所谓“土豪劣绅”。从一“独夫”的帝王统治变为“千万无赖之尤”的混治，恐怕是导致后来所谓“社会矛盾激化”的重要原因之一。其实，废科举不过是20世纪一系列“斯文扫地”活动的开端。
——摘编自罗志田《科举制废除在乡村中的社会后果》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝教育改革的特点和背景。
（2）根据材料并结合所学知识说明清朝废除科举制的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料
——摘编自尤瓦尔林拉利《人类简史》
此表为近五千年世界历史发展简表。从表中提取历史信息自拟论题，并结合所学知识予以阐述。
（要求：写明论题，逻辑清晰史论结合。）
