| 1. 难度：中等 | |
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苏格拉底主张建立智慧与团结的和谐城邦，柏拉图主张在正义原则指导下，建立以个人灵魂和谐为基础的和谐城邦。下列思想家的主张与材料观点切合的是 A. B. C. D.
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| 2. 难度：中等 | |
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习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自 A. 道家创始人老子的思想 B. 儒家创始人孔子的思想 C. 墨家创始人墨子的思想 D. 法家代表人物韩非子的思想
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”、“以攻战亡者，不可胜数”、“俭节则昌，淫佚则亡”、“夫尚贤者，政之本也”的属于 A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家
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| 4. 难度：简单 | |
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董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点 A. 确立了儒学的独尊地位 B. 主要体现“天人感应”的理念 C. 为君主受命于天提供了理论保障 D. 直接结束了各派思想平等竞争的局面
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| 5. 难度：简单 | |
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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到 A. 春秋 B. 战国 C. 秦朝 D. 西汉
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| 6. 难度：简单 | |
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朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调 A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养 B. 人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲 C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想 D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理
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| 7. 难度：简单 | |
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中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽
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| 8. 难度：中等 | |
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李贽提出了“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”的论断，该论断 A．是在新历史条件下对儒学的全面否定 B．表达了对道学家虚伪说教的无情嘲讽 C．是对君主专制制度的有力鞭挞和批判 D．反映了思想家对传统道教的极力排斥
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| 9. 难度：中等 | |
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有位学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。”该思想应该是 A. 王阳明 B. 李贽 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 10. 难度：简单 | |
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中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技 A. 注重对经验的总结 B. 缺乏创新和逻辑 C. 体现人与自然的和谐 D. 与农业息息相关
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| 11. 难度：简单 | |
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宋真宗准备让文武双全且长相俊朗的陈尧咨陪辽使射弓（射箭），并允诺授予他高级武官。陈尧咨请示其母亲后，其母杖责之：“你们父子均以文章立朝为名臣，你现在竟为了厚禄，使家族蒙受羞辱，忍心吗？”这反映出宋朝 A. 宗族观念浓厚 B. 重文轻武传统 C. 理学备受推崇 D. 选官注重才貌
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| 12. 难度：中等 | |
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明代徐渭有一首题画诗；“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该配诗画作是 A.山水画，重视写实 B.风俗画，刻画习俗 C.文人画，重视写意 D.人物画，形神具备
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| 13. 难度：中等 | |
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郭沫若先生曾撰写楹联：“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这十六个字称颂的诗人是 A．屈原 B．杜甫 C．王维 D．李白
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| 14. 难度：中等 | |
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从元杂剧、昆曲、京剧的兴衰中我们可以得出的认识不包括 A. 艺术不能脱离群众 B. 艺术应随时代发展变化而推陈出新 C. 艺术门类之间应相互学习、兼收并蓄 D. 艺术应保持原有风貌，不要随时代变化而变化
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| 15. 难度：中等 | |
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“苏格拉底唤醒了这个真正的良知，因为他并不只是宣布，人是万物的尺度，而且宣布：作为思维者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是 A. 要从自然的角度认识世界 B. 要关注人的现世生活 C. 强调知行合一 D. 强调人类的理性
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| 16. 难度：中等 | |
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“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”材料中的“这个词”最有可能是 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 法国资产阶级革命 D. 英国资产阶级革命
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| 17. 难度：简单 | |
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“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号，其意义在于 A. 宣扬因行称义 B. 为资产阶级革命奠定理论基础 C. 创立新教教派 D. 否定教皇的权威
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| 18. 难度：简单 | |
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“人们对基督教神学教条的怀疑缘由于两大发现：一是新大陆的发现，二是地球围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”这一信仰危机引发了（ ） A. 文艺复兴 B. 新航路开辟 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
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| 19. 难度：简单 | |
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“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这段论述出自 A. 伏尔泰《哲学通信》 B. 孟德斯鸠《论法的精神》 C. 卢梭《社会契约论》 D. 卢梭《论人类不平等的起源和基础》
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| 20. 难度：简单 | |
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社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是 A. 只有完全听从理智指导的人才是自由的人 B. 要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 C. 国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意 D. 每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利
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| 21. 难度：中等 | |
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“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫：不许争辩，只许信仰。只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争多少，但是要听话！”康德引用这段材料是用来 A. 证明自由民主来之不易 B. 强调自由是平等的基础 C. 反对封建神权笼罩欧洲 D. 批判封建君主专制制度
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| 22. 难度：困难 | |
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“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炸弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根据，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是 A. 哥白尼提出日心说 B. 路德的因信称义 C. 卢梭社会契约论 D. 达尔文的进化论
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| 23. 难度：中等 | |
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史学家认为“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”符合此“先决条件”的事件是 A. 哥白尼提出“日心说” B. 经典力学的形成 C. 胡克发现细胞 D. 伽利略发现自由落体定律
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| 24. 难度：困难 | |
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伽利略发现自由落体定律，亚里士多德开创以实验为依据的近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律，启蒙思想家提出自由、平等，这些科学家和思想家主要遵循的原则是 A. 实验性 B. 自然性 C. 历史性 D. 革命性
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| 25. 难度：中等 | |
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“强烈不满社会现状，积极追寻理想世界和强调主观灵感，崇尚自由创作。在作品中描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦境”的文学流派是 A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 批判现实主义 D. 现代主义
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| 26. 难度：中等 | |
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“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，着重于内心的‘自我感受’和‘自我表现’。”这种潮流被称为 A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现代主义 D. 印象主义
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| 27. 难度：中等 | |||||||||||||
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读图得识是学习和理解历史的重要途径，下列图片中不能推出相对应史识的是
A. A B. B C. C D. D
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| 28. 难度：简单 | |
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1925年1月，《纽约时报》刊文认为：“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是 A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透 B．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位 C．电影成为欧洲社会的主要娱乐方式 D．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段
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| 29. 难度：中等 | |
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有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（ ） A. 反对学习西方 B. 中体西用 C. 变法改制 D. 民主共和
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| 30. 难度：简单 | |
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民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上，因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中的“清道夫”应该是 A. 王韬 B. 康有为 C. 梁启超 D. 陈独秀
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| 31. 难度：简单 | |
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1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于 A. 学习科学技术 B. 仿行西方制度 C. 倡导实业救国 D. 创办新式教育
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| 32. 难度：简单 | |
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从洋务运动“中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入，西学涌入中国 C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进
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| 33. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||||
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下表为某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
A. 从侧重科技到侧重人文 B. 从被动接受到主动追求 C. 从持续高涨到趋于停滞 D. 从全盘西化到中西结合
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| 34. 难度：中等 | |
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“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫着及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 民主主义
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| 35. 难度：简单 | |
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毛泽东提出：“有必要在我国人民中，首先是在干部中，进行解释，引导人们认识社会主义社会中的矛盾，并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。”这一主张提出的背景是 A.社会主义基本制度的确立 B．“左”倾错误思想的发展 C．“大跃进”运动的全面推进 D．“文化大革命”的发动
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| 36. 难度：中等 | |
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儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料，回答问题。 材料一哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。 ——【美】泊恩斯等《世界文明史》 材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——【美】费正清《中国——传统与变迁》 材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”！ ——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》 （1）据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。 （2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？ （3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？
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| 37. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列问题： 材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。 材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度。……在这前提下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。 ——摘自黄仁宇《中国大历史》 材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化；在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。 ——摘自周宁《西方的中国形象史研究》 （1）根据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。 （2）根据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景（从政治、经济、思想等方面考虑）
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| 38. 难度：中等 | |
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李鸿章（1823~1901）可谓是中国近代史上最具争议的人物。 阅读下列材料，回答问题。 材料一中国旧文体，凡记载一人事迹者，或以传，或以年谱，或以行状，类皆记事，不下论赞，其有之则附于篇末耳……四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系。故为李鸿章作传，不可不以作近世史之笔力行之……李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……庸有济乎？ ——据梁启超《李鸿章传》 材料二建国后到“文革”前，史学界对李鸿章基本以“大卖国贼”、“大买办”看待。“文革”中，李鸿章更是“崇洋媚外”、“投降卖国”的同义语。李鸿章为当时的史学界所不齿是众所周知的。然而，今天人们对李鸿章的评价又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至评价说，李鸿章是中国近代化迈出第一步的带头人物，对中国近代化的进程起了推动作用。有人写文章讲李鸿章的爱国思想、民族主义，即便签订不平等条约也很难给他扣上卖国主义的帽子等等。总之，与过去几十年相比，李鸿章在今天格外得到人们的青睐。 ——据夏东元《关于李鸿章研究的几个问题》 （1）艮据材料一指出，记载一人事迹的中国旧文体有哪些？分析梁启超的史学观受当时什么思潮的影响？ （2）根据材料一和所学知识，指出“仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是李鸿章主持的何事？ （3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析“文革”结束前后对李鸿章评价发生变化的原因。你认为对历史人物的评价会受哪些因素的影响。
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