| 1. 难度：中等 | |
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春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 （ ） ①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃 ③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
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| 2. 难度：简单 | |
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对春秋战国时期的“百家争鸣”评价正确的是 ①形成了中国传统文化的主流思想 ②奠定了中国文化的基础 ③是中国历史上第一次思想解放运动 ④儒、墨、道、法等学派既相互批驳，又彼此吸收、融合 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋时期，主张“有教无类”，认为人人都应该有受教育的资格的是 A. 墨子 B. 老子 C. 孔子 D. 孟子
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| 4. 难度：中等 | |
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从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为 A. 汉朝经济实力的恢复和增强 B. 人民生活安定社会繁荣 C. 加强中央集权的时代需要 D. 统治者不喜欢道家的思想
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| 5. 难度：中等 | |
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董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。材料中的“不同学派”包括 ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳五行家 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③⑤
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| 6. 难度：中等 | |
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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于 A. 秦始皇 B. 汉高祖 C. 董仲舒 D. 汉武帝
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| 7. 难度：简单 | |
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历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，…既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系，”符合这一表述的思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 李贽 D. 王夫之
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| 8. 难度：简单 | |
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《儒林外史》中有一故事讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶”。作者意在 A. 表现清代社会价值观的改变 B. 赞扬老秀才之女的道德坚守 C. 揭露封建礼教对人性的戕害 D. 批判老秀才为名节逼死女儿
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| 9. 难度：中等 | |
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。 乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A. 王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D. 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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| 10. 难度：简单 | |
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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃 B. 宋明理学的深化和发展 C. 先秦儒家民本思想的复兴 D. 资产阶级民主思想的兴起
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| 11. 难度：中等 | |
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黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是 A. 所持的阶级立场不同 B. 接受外来思想影响的程度不同 C. 所处的社会历史发展阶段不同 D. 对社会发展规律的认识程度不同
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| 12. 难度：中等 | |
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为纪念某历史人物，某报曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 13. 难度：中等 | |
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是 A. 人是万物的尺度 B. 知识即美德 C. 认识你自己 D. 人人生而平等
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| 14. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张 A. 拯救人类心灵 B. 认识你自己 C. 追求生命价值 D. 知识即美德
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| 15. 难度：简单 | |
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古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A. 宗教意识淡薄 B. 反对神灵崇拜 C. 注重物质生活 D. 强调人的价值
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| 16. 难度：中等 | |
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文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，涌现出了一大批优秀的文学艺术家，其中被誉为文艺复兴“文学三杰”的是 ①薄伽丘 ②彼特拉克 ③但丁 ④达•芬奇 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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宗教改革后形成的欧洲三大新教是指 ①天主教 ②路德教 ③加尔文教 ④英国国教 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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| 18. 难度：简单 | |
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的 B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力 D. 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
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| 19. 难度：中等 | |
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智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在 A. 宣传发展了人文主义 B. 冲击了天主教会的束缚 C. 抨击了封建君主专制 D. 促进新的生产关系发展
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| 20. 难度：中等 | |
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伏尔泰是法国著名启蒙思想家，他去世后，法国人民在1791年将其遗骨迁葬于先贤祠，以供人们瞻仰。法国人民如此怀念伏尔泰的原因不包括 A. 伏尔泰是法国启蒙运动的领袖 B. 他倡导君主立宪，提倡“天赋人权” C. 他最先提出了“三权分立”学说 D. 他的哲学著作有《哲学通信》等
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| 21. 难度：中等 | |
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孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子·离娄上》 （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了什么思想？在治理国家上又提出了什么主张？ 材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 （2）材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点？其根本目的是什么？ 材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 （3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒家的地位如何 材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 （4）据材料四，指出黄宗羲评判天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？ （5）综合上述材料及所学知识，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
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| 22. 难度：中等 | |
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在欧洲近代史，为反抗基督教会的思想统治，一些国家的杰出人士掀起了三次影响巨大的思想解放潮流。 （1）14——18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？他们能够出现的相同的根本原因是什么？ （2）从三次思想解放运动的内容形式上看，其主要的特点分别在于什么？ （3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？
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