| 1. 难度：中等 | |
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下列史实从夏朝开始出现的是： ①我国第一个国家政权 ②凌驾于全社会之上的公共权力 ③出现王位世袭制 ④内外服制度 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④
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| 2. 难度：中等 | |
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商朝的政治特点不包括 A. 是以商族为中心的内外服联盟 B. 弥漫着神权色彩 C. 开始出现公共权力 D. 商王对方国的控制力是有限的
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| 3. 难度：中等 | |
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在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的 A. 国主 B. 领主 C. 盟主 D. 君主
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| 4. 难度：中等 | |
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商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往是贵族出身）。商王往往杀死大批战俘和奴隶来祭祀神。在商代王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明： A. 神灵主导着商朝的人事 B. 祭神是生产力落后的结果 C. 商王垄断神权来强化王权 D. 商朝阶级矛盾比较尖锐
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| 5. 难度：困难 | |
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天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等。这反映出商代 A. 天干地支知识已经在群众中普及 B. 王权的自我神化 C. 商朝人崇信鬼神 D. 经济繁荣，文化发达
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| 6. 难度：简单 | |
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西周实行分封制的主要目的是： A. 削弱功臣、贵族的权力 B. 排斥异性诸侯，团结同姓诸侯 C. 巩固周王室统治 D. 避免诸侯国势力的增长
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| 7. 难度：简单 | |
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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们 A. 封号和耕牛 B. 土地和耕牛 C. 土地和人口 D. 人口和铁犁
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| 8. 难度：中等 | |
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假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小 A. 甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻 B. 乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 C. 丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 D. 丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
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| 9. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格，从中你可以获得的正确历史信息有
①分封制是在保证周王室强大的条件下进行的 ②分封制调整了奴隶主贵族在财产和权力分配上的矛盾 ③通过分封制形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级序列 ④分封按照“嫡长子继承制”的原则进行 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④
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| 10. 难度：中等 | |
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据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（西周王朝的高官）“授土”，司徒“授民”。周天子此举的主要目的是 A. 证明鲁国重视礼仪 B. 申明鲁国是周王直接统治的地区 C. 说明鲁国是姬姓诸侯国 D. 申明鲁国国君的权力来源于周天子
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| 11. 难度：中等 | |
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《孟子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职；……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”有关这段历史材料反映的制度表述不正确的是 A. 天子与诸侯的关系是中央与地方的关系 B. 世代诸侯需由中央任命，诸侯国拱卫中央 C. 东周时期这项制度随井田制的瓦解而崩溃 D. 这项制度下土地的所有者与使用者是分离的
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| 12. 难度：简单 | |
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有人说：“分封制是一柄双刃剑，它同时给与中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是： A. 周显王三十五年，齐侯婴齐自称齐威王 B. 晋文公加派鱼盐之税 C. 秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法 D. 魏文侯以吴起为将，编练新军
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| 13. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||
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制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现。阅读下列有关我国古代政治制度的材料，回答问题： 材料一西周初年的主要诸侯国
材料二《荀子》记载西周初年71国中姬姓诸侯国比例
（1）依据上述材料，描述西周分封制的特点。 （2）分封制对西周统治起到什么作用？后世的统治者可以仿效西周分封治国吗？并结合后代史实说明理由。
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| 14. 难度：中等 | |
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宗法制是西周政治制度的重要组成部分，请你判断，在西周的封国——鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是 A. 周王 B. 卿大夫 C. 鲁国国君 D. 士
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| 15. 难度：中等 | |
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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的 A. 宗教色彩 B. 宗族色彩 C. 神权色彩 D. 王权色彩
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| 16. 难度：中等 | |
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嫡长子继承制是西周宗法制的核心。在这一制度下，政治权利的分配主要依据 A. 才能的高低 B. 血缘的远近 C. 军功的大小 D. 财产的多少
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| 17. 难度：中等 | |
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关于宗法制的评述中正确的是 ①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度 ②其核心是嫡长子继承制 ③利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化皇权 A. ②③④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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| 18. 难度：中等 | |
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福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度 A. 郡县制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 内外服制
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| 19. 难度：中等 | |
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图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. ．嫡长子继承制 B. 神权与王权的结合 C. 血缘纽带与政治关系结合 D. “国”与“家”结合
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| 20. 难度：中等 | |
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中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大 A. 分封制 B. 宗法制 C. 等级制 D. 礼乐制
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| 21. 难度：中等 | |
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孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要含义是 A. 礼仪 B. 政治制度 C. 风俗 D. 政权
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| 22. 难度：简单 | |
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下列关于宗法制的表述，不正确的是 A. 宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度 B. 大宗和小宗既是宗族等级关系也是政治隶属关系 C. 各级贵族均享受世卿世祿制度 D. 长子都被称为大宗
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| 23. 难度：中等 | |
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关于分封制与宗法制关系的说法，错误的是 A. 两者互为表里、相辅相成 B. 分封制是宗法制的政治体现 C. 宗法制是分封制的内核纽带 D. 先有分封制，后有宗法制
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| 24. 难度：中等 | |
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西周宗法制与分封制、礼乐制的共同本质是 A. 都以血缘关系为纽带 B. 都体现大宗和小宗的关系 C. 都规定了地方服从中央 D. 都属于西周社会的上层建筑，维护周朝统治
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| 25. 难度：简单 | |
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《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有 ①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制 ③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了王位是世袭制 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
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| 26. 难度：困难 | |
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自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料回答问题。 材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。 材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。 材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。 （1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。 （2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。 （3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
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