| 1. 难度：中等 | |
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《论语‘先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”‘未知生，焉知死？”《论语·术而》日：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是( ) A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实
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| 2. 难度：中等 | |
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五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( ) A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大
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| 3. 难度：中等 | |
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从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学( ) A．大一统的时代背景 B．多元化的创作风格 C．理性化的思想诉求 D．世俗化的发展趋势
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| 4. 难度：中等 | |
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下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是( ) A．“蒸汽有力可用，由何而生？” B．“论吾国银行失信用之可惧。” C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。” D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”
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| 5. 难度：中等 | |
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下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是( ) ①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国” ②“中华(民国)立国，以孝悌忠信就义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无致” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人” A．①②③④ B．①②④③ C．④②③① D．④①②③
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| 6. 难度：简单 | |
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章太炎对孙中山的民主革命评价道：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”对此，以孙中山为代表的资产阶级革命派做的努力是( ) A．建立同盟会 B．把旧三民主义发展为新三民主义 C．提出三民主义 D．与中共合作，建立抗日民族统一战线
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| 7. 难度：简单 | |
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如果让你进行自主探究性学习，你选择的主题是毛泽东思想在中共开创独立领导武装斗争夺取政权新局面的时期，你应该借助的历史资料是（ ） A.《湖南农民运动考察报告》 B.《新民主主义论》 C.《星星之火，可以燎原》 D.《论人民民主专政》
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| 8. 难度：简单 | |
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1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授( ) A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义
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| 9. 难度：简单 | |
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1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( ) A．抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券” C．反对宗教改革 D．倡导宗教宽容
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| 10. 难度：简单 | |
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对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有( ) ①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关 ③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
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| 11. 难度：简单 | |
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维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出( ) A．人文主义的教育理念 B．宗教制约着教育发展 C．教育摆脱了宗教束缚 D．文艺复兴尚未影响教育领域
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| 12. 难度：简单 | |
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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是( ) A．资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生 B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象 C．该现象的出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治 D．东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。 材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。 ——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。
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| 14. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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阅读材料，回答问题。
以“英语的________变化与百年中国社会变迁”为题，从上述材料中选择一个恰当的角度进行论述。（要求：论点明确，史论结合。）
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| 15. 难度：困难 | |
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历史上重大改革回眸 材料 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。 肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。 ——摘编自曾宪义主编《中国法制史》等 （1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。
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