| 1. 难度：简单 | |
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”这反映了： A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张 C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
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| 2. 难度：简单 | |
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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满： A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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| 3. 难度：简单 | |
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“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是： A．儒家的“仁政”思想 B．法家的法治思想 C．墨家的“兼爱”思想 D．道家的黄老之学
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| 4. 难度：简单 | |
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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载： ①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④具有科学精神 A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④
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| 5. 难度：简单 | |
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秦朝实行的“焚书坑儒”，西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是： A．压制知识分子 B．区分对待古代文化 C．完善法制机制 D．加强君主专制统治
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| 6. 难度：简单 | |
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直至今天，在我国许多地方尤其是农村重男轻女的观念还相当严重。许多父母消极对待女儿的教育、医疗问题，溺杀女婴的惨景时有发生，造成近年来我国女孩的死亡率比男孩高的后果（自然情况下，男孩的死亡率要比女孩高）。而早在400多年前我国就有一位思想家提出了男女平等观点的，他是： A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．李贽
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| 7. 难度：简单 | |
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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是： A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用
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| 8. 难度：中等 | |
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1922年胡适列举了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是： A．要求实行变法救亡图存 B．其思想对知识界影响重大 C．倡导实行民主与科学 D．主张实行君主立宪制
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| 9. 难度：简单 | |
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2005年10月12日，航天员费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号飞船再次飞上太空。将“神六”成功送入太空所用的火箭是长征2号F火箭，现在的火箭与中国早期的“火箭”相比虽然相去甚远，但原理却是一样的。如果你要查找火箭作为火药武器的最早记录应该翻阅： A．《史记》 B．《汉书》 C．《唐书》 D．《清史稿》
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| 10. 难度：简单 | |
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元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，以下关于元杂剧产生原因的推测，正确的是： A．戏曲界“徽汉合流”的局面带动了元杂剧的产生 B．流传甚广的昆曲促成了元杂剧的出现 C．“同光十三绝”等着名艺人的出现 D．“瓦肆”之类娱乐场所和知识分子科考无望而致
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| 11. 难度：简单 | |
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宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重： A．山水景物 B．真实情景 C．情趣意境 D．人物形象
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| 12. 难度：简单 | |
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剪纸、年画等民间艺术在明清时期达到鼎盛。这些民间艺术的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。民间文化的繁荣主要反映出：
A．明清时期中国商品经济的发展 B．封建政府对民间艺术的扶持 C．文人对民间文化的推广 D．中国人民的生活水平普遍提高
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| 13. 难度：简单 | |
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老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问何人的说法较为正确：
A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品 B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品 C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品 D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品
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| 14. 难度：中等 | |
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古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始： A．水是万物的本原 B．感觉即知识 C．人是万物的尺度 D．知识即美德
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| 15. 难度：简单 | |
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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是： A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
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| 16. 难度：简单 | |
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这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想： A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存
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| 17. 难度：简单 | |
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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源： A．推动了东方国家对西方世界的了解 B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮 C．开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感 D．在遭受西方列强侵略时不失民族气节
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| 18. 难度：中等 | |
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卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定，统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是： A．天赋人权 B．人民主权 C．法律至上 D．权力制衡
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| 19. 难度：简单 | |
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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中，而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义： A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统
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| 20. 难度：中等 | |
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《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明： ①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变 ②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因 ③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异 ④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 21. 难度：简单 | |
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19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是： A．经典力学 B．进化论 C．相对论 D．量子论
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| 22. 难度：中等 | |
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现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是： A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B．摧毁了天主教的精神枷锁 C．使宗教宽容主张被广泛接受 D．确保了代议制的逐步建立
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| 23. 难度：简单 | |
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“当你去画画时，要设法忘掉你面前的物体，一棵树、一片田野。只是想这是一小块蓝色，这是一长条粉红色，这是一条黄色，然后准确地画下你所观察到的颜色和形状。直到它达到你最初的印象时为止。”这话是谁说的： A．德彪西 B．莫奈 C．毕加索 D．格里菲斯
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| 24. 难度：中等 | |
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2005年美国、埃及科学家联合对金字塔进行大规模考古揭秘，同时向全球电视直播，引起观众的强烈反响。这反映出电视艺术： ①对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿 ②普通人有了欣赏艺术珍品的机会 ③普通大众与艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神生活，扩大了视野 ④艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播 A．①②③④ B．②③ C．②④ D．③④
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| 25. 难度：简单 | |
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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指： A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．义和团运动的“扶清灭洋”口号
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| 26. 难度：中等 | |
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下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是：
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B．“然欲自强必先理财” C．“遗其体而求其用” D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
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| 27. 难度：中等 | |
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康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是： A．康有为认为改制代表平民利益 B．康有为认为改制是惊人的大事 C．托古改制最稳妥，不担风险 D．民族资产阶级具有两面性
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| 28. 难度：简单 | |
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目前，全球已建成26所孔子学院，分布已远远超出历史上儒家思想影响较大的东亚而到达了美国、瑞典、德国等西方国家。哈佛大学教授杜维明说，“孔子已不仅仅是中国的了，他属于整个世界”。但是儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，两人看似相反的行为，相同目的却是： A．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众 B．否定守旧势力的理论基础 C．借此否定守旧思想以推动社会变革实现各自的政治主张 D．为实现各自的政治主张提供理论依据并借此掀起思想启蒙运动
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| 29. 难度：简单 | |
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新文化运动时期，李大钊指出：（孔子）是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明： A．儒家思想是封建社会的理论基础 B．孔子是历代专制统治的标志 C．孔子提出了封建专制主义中央集权理论 D．中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
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| 30. 难度：简单 | |
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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择
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| 31. 难度：简单 | |
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阅读下列材料 材料一 著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯在分析“希腊的奇迹”时提出了两点解释：希腊人所处的地理位置易于吸收东方文化的成果；城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得非凡成就的第二个要素。德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯更明确地指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”．．．．．．恩格斯的著名论断：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”．．．．．．柏雷在其名著《思想自由史》中说：“希腊最幸运的，就是没有《圣经》。没有《圣经》这件事，就是他们自由的表现，也是他们能得到自由的重要条件。” ——张广智《民主政治、理性观念与中庸之道——试析古希腊人的“思想自由”说》 材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版） 材料四 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导 。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 请回答： （1）依据材料一，概括古希腊先哲精神觉醒的历史条件。（4分） （2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分） （3）概括材料三的基本观点及其共同精神。（4分） （4）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（8分）
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| 32. 难度：简单 | |
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鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。 阅读下列材料： 材料一 今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。 ——张之洞《劝学篇》 材料二 夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，俱有体用。育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？ ——1884年两广总督张树声遗折 材料三 严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语词汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竟者”，严复解释说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。 ——美国浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》 材料四 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉。今且日新月异，凡举一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》 请回答： （1）依据材料一，说明张之洞的主张是什么，目的何在？（2分） （2）依据材料二，指出张树声对清政府提出了什么批评？说明了什么？（4分） （3）据材料三并结合所学知识，说明晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？产生了怎样的影响？（4分） （4）依据材料四，说明陈独秀提出的思想主张是什么？对当时社会有何影响？（4分） （5）综合上述材料，谈谈你对中国思想近代化发展历程的认识。（4分）
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