| 1. 难度：困难 | |
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（一）选择 李白是唐代诗坛最为耀眼的巨星之一。在他的诗作中，山水诗占有重要的位置。他往往不是按照生活本身的逻辑(1)，如实地具体描写山水景色，而是将对现实生活的感受和酝酿于心中的诗情幻化成绮丽非凡、 ① (A.惊天动地 B.惊心动魄)的诗意境界。 夸张是诗人常用的手法，然而李白在山水诗中，常常用极致夸张的手法咏唱大自然的杰作，酣畅地抒发自己的情感。《蜀道难》中为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；为了显示蜀道的高耸，他说“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返；为了突出青泥岭山路之盘曲，他又说“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。这些极度的夸张，虽不符(2)合事物实际，却有力地突出了蜀道的艰险雄奇。蜀山之险，蜀道之难，在夸张的描写中得到淋漓尽致的艺术表现。在这样的基础上，李白情不自禁(3)地咏叹出“蜀道之难，难于上青天”。 李白还有一些山水诗弥漫着飘逸超脱的仙心。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅注然去，别有天地非人间。”“碧山”是李白向往的，它不同于 ② （A.喧嚣 B.喧哗）的人世，在那里李白获得的是一种闲适逍遥。置身于这样的境界中，李白脱离名利的纷繁，洗去凡俗的污垢(4)，超脱了世俗功利。诗中的自然山水与诗人的自我形象融为一体，让人回味无穷。 【注】窅（yǎo）：深远。 1.文中加点字注音完全正确的一项是 A. (1)jì (2)fú (3) jìn (4)hòu B. (1)jí (2)fǔ (3) jìn (4)ɡòu C. (1)jí (2)fú (3) jīn (4)ɡòu D. (1)jì (2)fú (3) jīn (4)hòu 2.从文中括号内选择恰当的词语填写在横线①②处，①处应填 ，②处应填 。（填序号）
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对下面汉字笔顺判断有误的一项是 A. “远”字是先写“元”,再写 “辶”。 B. “我”字的最后一笔应该是：“丶” C. “山”字的笔顺应该是：丨 ㄴ 丨 D. “心”字的第二笔应该是：“
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诗人余光中参加一次文艺颁奖仪式，获奖者大都是黑发晚辈，只有余光中是白发老者。余光中风趣睿智的致词赢得了满堂喝彩。下列选项中余光中最得体的致辞是 A. 一个人年轻时同老头子一同获奖，表示他已经成名；可年老时还能同小伙子一同获奖，说明他尚未落伍。 B. 我这老头子能与年轻人一同获奖，首先感谢评委的公正，一视同仁。 C. 长江后浪推前浪，一代更比一代强，年轻人能赶上我，我十分欣慰。 D. 我虽然是个老头子，但我的心态年轻，我永不服老，所以能和年轻人同台领奖。
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下列句子的标点符号使用正确的一项是 A. 景有地域性：江南的山水不同于美国的山水；热带的云异于寒带的云。 B. 我们走向音乐教室，推门进去，先吃一惊：李先生早已端坐在自己的位子里。 C. 他说，鲁迅先生为什么要写《中国人失掉自信力了吗》这篇文章？是值得谈一谈的问题。 D. 嵇康去世后，朋友向秀经过他的故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作“思旧赋”。
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对文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是 遭遇不如意事，“反其道而行之”，以身作则用减法，标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心态；有人欺骗了你，同时也增进了你的见识；有人绊倒了你，同时也锤炼了你的能力。从而，你的生活处处绿意，充满阳光。心胸狭隘，遇不如意事，喜欢“以其人之道，还治其人之身”，喜欢做加法，自以为得计，可占到便宜了吗？没有，绝对没有。生活中的减法，会完美自己的人格，减少了不如意事，增进了社会和谐，何乐而不为呢？ A. 选段中运用“有人冷落了……锤炼了你的能力”的排比句，列举了以“减法”的心态对待人生中的种种困境反而收获颇多的现象，证明了“减法”有助于个人成长。 B. 选段中“你的生活处处绿意，充满阳光”运用了比喻的手法，形象地表现了“减法”可以使生活变得非常美好。 C. 选段中“可占到便宜了吗？没有，绝对没有”采用设问的方式，自问自答，引起读者思考并认识到心胸狭隘的后果。 D. 选段运用了排比、反问等多种修辞手法，突出地表现了完美自己的人格，增进社会和谐的积极意义。
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默写 （1）斯是陋室，____________。（刘禹锡《陋室铭》） （2）____________，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）。 （3）所以动心忍性 ____________（孟子《生于忧患，死于安乐》） （4）征蓬出汉塞，____________。（王维《使之塞上》） （5）水何澹澹，____________。（曹操《观沧海》） （6）《望岳》中“____________，____________”两句诗描写的是诗人近看所见的景色。 （7）《岳阳楼记》中表达作者忧国忧民的伟大抱负的句是____________，____________。表达作者与“古仁人”同样具有旷达胸怀的句子是____________，____________。 （8）初春时节，春花渐开，春草新绿，让我们情不自禁地想起白居易的诗句：__________，______ （9）歌曲《在水一方》里写道：“我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。”这句歌词是由《蒹葭》中 _________，________这句诗变化而来的。
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| 7. 难度：困难 | |
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祥子是 的长篇代表作《骆驼祥子》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子，到北平谋生创业，三次买车又三次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。 ，是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是 。
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| 8. 难度：困难 | |
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都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《 》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。
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身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。（《三国演义》） 人物： ，性格特点：
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读文段，选出对选段理解不正确的一项（ ） 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《论语·学而》） 【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 A. 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。 B. 孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。 C. “亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。 D. 儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
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阅读下列两个文言语段，完成下列小题。 【甲】吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。 （节选自《史记·陈涉世家》） 【乙】及陈涉起，沛①令欲以沛应之。掾、主吏②萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背③之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫④众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季⑤。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城守城，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗（wèi）沛父老，为陈⑥利害。父老乃率子弟共杀沛令，开门迎刘季，立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟，得二三千人，以应诸侯。 （节选自《资治通鉴》） [补充注释]①沛：沛县。②掾、主吏：官名。③背：背叛。④因劫：借此胁迫。⑤刘季：刘邦。⑥陈：陈说。 1.解释下列加点词的意思。 ①吴广素爱人 素： ②忿恚尉 恚： ③并杀两尉 并： ④遗沛父老 遗： 2.下列语句中加点字意思相同的一组是（ ） A. 令辱之 沛令后悔 B. 数有功 刘季之众已数十百人矣 C. 广故数言欲亡 愿君召诸亡在外者 D. 士卒多为用者 君为秦吏 3.翻译文中画横线的句子。 ①而戍死者固十六七。 ②刘季乃书帛射城上。 4.甲文中陈涉、吴广发动起义取得成功，乙文写沛令响应起义却遭杀身之祸，原因何在？请分别作简要的分析。
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现代文阅读 北京滋味 ①我是到28岁时才开始“读”北京的，因为那年我上了北大，第一次听侯仁之教授的课，此前我已在北京生活21年，听了侯教授讲座我才知道，前21年基本白活。因为北京太有意思，而我，却只是在北京“活着”而已。次日，我流连于北大勺园，想米万钟，又想到侯教授的老师洪煨莲。到了星期日，我跑到永定河畔，感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点，成为了都市最原始的胚胎。我又跑到莲花池，因为记得侯教授说过，莲花池之水滋养了蓟城，由此而兴建起金朝的中都，北京城即由此发展起来。坦率地说，只凭一次历史地理学讲座听来的知识，我哪里看得出什么名堂?北京是需要读的，可以用历史地理学的眼光去读，还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着品不尽的滋味。 ②北京滋味在庙堂之高，也在胡同之深；在官宦之显，___________________；在历史的积淀，也在当下的开拓。缤纷斑谰，深邃无涯。因此，读北京，说读懂了，已不够谦虚，说读透了，那肯定是吹牛。寻访历史，你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙，我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”，如何从城堞上放下来，把宣统退位的旨意昭告天下；走过张自忠路，我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍那样的烈士们；到一个宅子里吃饭，人家告诉我这是民国外交家顾维钧的住宅，顿时吓了一跳：这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。 ③北京是个藏龙卧虎，蕴含着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族的败落史，讲述他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲，为了维护一点贵族的尊严，坐着洋车去，坐上洋车回，在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。造就了北京人的戏剧性格的，与其说是帝王将相、达官显贵，不如说是如此跌宕起伏的人生。 ④只有品味到了这深层的韵味，你才算接触到真正的北京滋味啦。什么时候你不说“明天”，而是说“明儿”了，什么时候你不说“硬朗”，而是说“硬硬朗朗”了——也就是说，你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了，你算是到了北京了。 ⑤当然，也就是“到了”而已。当你夸奖某个北京人，却听他一本正经地说:“您这是骂我!”你毫不吃惊，反而哈哈大笑，您算是开始学会品咂北京滋味，读懂北京人了。 ⑥读懂北京人不是一件容易的事。十几年前，王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧，即将播出时有个发布会，记者问：“您认为这出戏拍得怎样？”王朔说，顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言，真是滑天下之大稽也！其实，滑天下大稽者不是王朔，而是诸公啊。首先阁下问题就问得笨，电视剧的发布会，本来就是想告诉你本片拍得棒，你还要问人家拍得怎样。其次是王朔回答得妙——北京智慧啊，给你幽默一下，夸饰一下，其实这夸饰里充满了自嘲，潜台词是：您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔，您还需要再学。 ⑦等到终于有那么一天清晨，您在街上看到了几个老爷子。他们在三轮车上放着几只鸟笼子，上面蒙着蓝色的罩子。老人们说，得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。你说：“唉，给鸟儿都那么上心，不易啊，可话又说回来，天棚鱼缸石榴树的北京啊，没啦……”有这话，您就差不多及格了。因为您学会了北京人的思考，会“话又说回来”啦。 (有删改) ［注解］⑴米万钟(1570—1628)，明朝著名学者、书法家、画家，前燕京大学(今北京大学所在地)图书馆编印的《勺园图考录》中有米万钟画的《勺园修图》。⑵洪煨莲(1893—1980)，知名学者，曾出任燕京大学文理科科长(又称教务长)。⑶“金凤颁诏”是明清时期，皇帝登基、册立皇后等重大庆典时在天安门举行的颁诏仪式。天安门最后一次举行“颁诏”是清宣统三年(1911年)十二月二十五日隆裕太后颁布溥仪退位的诏书。⑷行辕，主要指军事统帅在某一区域所开设的，有高级将官代理办公的官署。 1.速读全文，找到有关“北京滋味”的句子，按恰当位置填入下面的空格中，梳理文章思路。(抄原句，每空10字以内，其中必须包含“北京”和“滋味”这两个词，3分) ——北京滋味深藏在各时各地各种人物之中， 品味到这深层的韵味，才算 ——能理解北京人说话的风格，才算 ——能学会北京人的思考方式，才算真正能读懂“北京滋味”了。 2.从第①段来看，侯仁之教授讲的是一门什么课程？ 3.从第④至第⑦段看，北京人说话有些什么特点？
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地铁客的风格 毕淑敏 挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。 那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。 肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。 真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。 美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。 又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。 眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！ 我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越…… 北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。 会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。 人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。 还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。 （选自《最阅读》，有删改） 1.请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。 2.作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。 3.作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。
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| 14. 难度：困难 | ||||
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从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 题目一：2015年12月28日上午，实验中学初三某班举行了一次以“欢乐读书会”为主题的阅读推介活动。活动主要由班内同学推荐读过的名篇佳作，要求阐述推荐理由，同时分享自己的读后心得。活动十分成功。作为这个班的通讯员，请你为校报写一则消息，报道你们班这次活动的情况。（消息包括标题和正文两部分，正文部分一般包含“六要素”，即何人、何时、何地、何事、为何、结果如何） 要求：（1）自拟标题并写在答题纸上。 （2）字数在150-200之间。 （3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 题目二：根据情境，按要求写作。
“曲圣”关汉卿骑着侧倾疾驰的摩托，欧阳修坐在电脑前聚精会神地上网，大词人辛弃疾举着双手摆出“V”字造型 ……这一幅幅涂鸦就出现在中学生的课本上。其实，课本涂鸦并非是新鲜事物，很多人在学生时代或许都做过类似的事情。记者随机采访了几位中学生，他们一致的观点是“好玩”，“有时上课觉得无聊，又不能随便说话，就在书上涂涂画画打发时间。”但教师们大都不赞成学生在课本上涂鸦，认为学生的课堂行为必须有规范和约束，自己的个性和爱好应该用适当的方式表现。请你就“课本涂鸦”现象发表简要评论。 要求： （1）态度鲜明，言之成理，条理清楚。 （2）字数在120—150之间。
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| 15. 难度：困难 | |
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从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一：《地铁客的风格》这篇文章，反映了不同地区的人的性格及其地域文化。同样，我们生活中的许多细节，也可以反映出北京这座城市丰富的文化内涵和独特的精神面貌。请你结合身边的鲜活事例，以“北京风格”为题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）。 ②600—800字以上。 ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 ④不得抄袭《地铁客的风格》一文的内容。 题目二：思想、感情、态度等，用言语、行为显示出来，即为“表达”。把爱表达出来，你会被更多关爱包围；把幸福表达出来，你会感受更多幸福；把失意表达出来，你会获得真诚帮助……勇于表达，善于表达，成长更顺利，生活更美好。 请以“ 需要表达”为题写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）。 ②600—800字以上。 ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
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