阅读下面的文字，完成小小题。

人 生 的 艺 术 化

朱光潜

　　①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

　　②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

　　③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

　　④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

　　⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

　　⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。

　　⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。

　　⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。

⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”

（选自朱光潜《谈美》，有删改）

18-19题为选择题，请在答题卷“选择题答题区”作答。

1.下列选项中不符合文意的两项是（   ）（   ）（6分）

E．艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。

2.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是 （   ）(3分)

3.联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。（4分）

4.根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”？（4分）

默写（10分）

1.静女其娈，         。         ，说怿女美。

2.              ，              。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

3.           ，以望复关。不见复关，            。

4.纤纤擢素手，            。终日不成章，            。

5.曾子曰：“         ：        ？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语》）

阅读下面这首诗，回答后面的问题。(7分)

君子于役

君子^①于役^②，不知其期，曷^③至^④哉？鸡栖于埘^⑤，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思^⑥！

君子于役，不日不月，曷其有佸^⑦？鸡栖于桀^⑧，日之夕矣，羊牛下括^⑨。 君子于役，

苟^⑩无饥渴！

注【解析】
①君子：此处称丈夫。②役(yì)：苦役。③曷：何时。④至：归家。

⑤埘(shí)：鸡舍。⑥如之何勿思：如何不思。⑦佸(huó)：聚会、相会。⑧桀(jié)：鸡栖的木架。⑨括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。⑩苟：大概，也许。

1.对下列诗歌理解不正确的一项是(     )(3分) 

2.“君子于役，不知其期”的作用是什么？  这首诗表达了思妇的什么情感？用什么艺术手法？

翻译下面句子（7分）

1.不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。（4分）

2.唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。（3分）

阅读下面文字。完成小题

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

1.下列各项解释有误的是

2.下面各句的“适”与“处分适兄意”的“适”意义用法相同的是

3. 与“登即相许和”的“相”用法不同的一项是

4.下列说法有误的一项是

阅读文段回答小题（每小题2分，共16分）

（一）

桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

1.下列与“言既遂矣，至于暴矣”的“言”字含义相同的一项是

2.下列句中划线词解释错误的一项是(     )

3.与“桑之未落”中“之”字用法不同的一项是

4.下面句中没有通假字的一项是

 下列语序排列正确的是

①从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。

②那一朵红莲，昨夜还是含苞的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

③梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。

④半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。

下列句子中，没有语病的一项是

下列各句中，没有语病的一句是（ ）

下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。枪杀事件牵动了国人的心。但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。一个月来，大家众说纷纭，莫衷一是。10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“10.5湄公河惨案”真相呼之欲出。