阅读下面的文字，完成小题。

关于“信”，孔子有许多精辟的论断。例如，子贡问政，孔子回答是：“足食，足兵，民信之矣。”子贡提出一个假设的问题：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的回答是：“去兵。”子贡再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子的结论是：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）他所说的“信”是“信任”的意思，主张以信任为人与人交往的基础或前提。如果没有这个前提，没有这个基础，人们就无法结成社会群体，因而比军事（“兵”）和经济（“食”）都重要。

孔子只谈到“信”，还没有谈到“诚”。孟子把孔子提出的“信”，提升到终极价值目标的高度，提出“诚”的观念。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）思孟学派把诚视为人生终极价值目标，把“反身而诚，乐莫大焉”视为人生价值实现的最高境界。    

宋明理学家完成了对“诚”的本体论证明。朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然。”（《四书集注·中庸章句》）程朱理学把天理说成是“诚”的本体论依据。周敦颐把“诚”与“圣”相联系，强调“诚者，圣人之本”，“圣，诚而已矣”。在圣人身上，充分体现真的价值、美的价值和善的价值，他尽善，尽美，亲亲，仁民，爱物，所有的优秀品格都归结为一个“诚”字。他把“诚”解释为真善美的统一，解释为儒家价值观的核心范畴。

人类以结成社会群体的方式而存在，儒家提出的诚信观念，就是人类社会群体存在的反映。诚信观念具有超历史、超时代的恒常价值，对于任何社会都是必不可少的。诚信的反面是虚伪。为了对治虚伪，不断地强化诚信意识，造成讲诚信的社会氛围，是十分必要的。

孔子生活在农耕时代，人们活动的社会范围比较小，人与人交往比较少，也比较简单，人也比较纯朴。那个时代讲诚信也许会容易一些。我们所处的时代，人与人交往频繁，交通通讯便捷，地球变“小”了。人的本事大了，作伪的手段也变得高超了，甚至可以采取高科技手段犯罪。但每个时代都应当讲诚信，但必须找到与前人不同的讲法。

我们在现代讲诚信，难度比孔子时代要大得多。市场经济强调每个人的主体性，强调等价交换，那只“看不见的手”支配着人们的生活世界。于是，人们接受自由、平等之类的新观念，主张人格独立，要求解除人身依附关系。这种变化的积极意义在于有利于调动人的积极性，有利于社会的发展，但也萌生把一切价值都商品化的倾向，掩盖着以主体性原则损害合群体性原则的倾向，从而为讲诚信带来比较大的困难。人们在看到现代化的市场经济的一面的时候，往往忽视了它同时又是社会化大生产的一面。社会化大生产当然更需要讲合群体性，更需要讲诚信。西方发达国家借助上帝的权威维系博爱原则和诚信原则。我们中国人倡导诚信原则，不能不到儒家那里寻找资源。儒家的诚信观念犹如我们的黄皮肤、黑头发一样，是我们不可摆脱的民族精神基因。

（选编自宋志明《温国学，讲诚信》）

1.下列关于“信”和“诚”的表述，不符合原文意思的一项是

A．孔子主张以信任为人与人交往的基础或前提。在孔子看来，民无信不立，“信”是“信任”的意思，“信”在政治上的作用等同于经济和军事的作用。

B．孟子丰富了孔子“信”的学说，并把孔子提出的“信”，提升到终极价值目标的高度，第一次提出了“诚”的观念，认为“诚”是做人的根本。

C．宋明理学家把“诚”解释为真善美的统一，认为在圣人身上，充分体现了真善美的价值；“诚”是儒家的核心价值观，所有的优秀品格都可归结为一个“诚”字。

D．儒家提出的诚信观念，其实就是人类社会群体存在的反映。无论在何种社会，都需要倡导诚信观念，倡导合群体性原则。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A．虚伪是诚信的大敌。虚伪也许是人类最难克服的劣根性之一。为了医治虚伪，不断地强化诚信意识，造成讲诚信的社会氛围，显然十分必要。

B．诚信观念具有超越历史、超越时代的价值，无论在农耕时代，还是在现代社会，诚信观念对于任何社会都是必不可少的群体共存观念。

C．孔子生活的时代，人们活动的社会范围比较小，人与人交往的机会比较少，也比较简单，人也比较纯朴，那个时代讲诚信必然会容易一些。

D．今天人与人交往频繁，交通通讯便捷，地球变“小”了，人的本事大了，作伪的手段也变得高超了，与古代相比，这样的时代讲诚信可能就会困难一些。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．市场经济强调每个人的主体性，强调等价交换，那只“看不见的手”支配着人们的生活世界。但市场经济也应当讲诚信，只是必须找到与前人不同的讲法。

B．人们接受自由、平等之类的新观念，主张人格独立，要求解除人身依附关系等变化是有积极意义的，有利于调动人的积极性，有利于社会的发展和新诚信观的建立。

C．现代社会把一切价值都商品化的倾向，掩盖了以主体性原则损害合群体性原则的倾向，诱使一些人见利忘义，从而为讲诚信带来比较大的困难。

D．西方国家借助上帝的权威维系诚信原则，中国需要到儒家那里寻找资源，儒家的诚信观念是我们不可摆脱的民族精神基因。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

鹞子抓住了栖息在大树上的一只夜莺。正要吃掉它，夜莺请求说：“我这么小，填不饱你的肚子，如果你真的缺少食物，就应该去找更大的鸟。”鹞子回答说：“如果我放弃到手的食物去追求那渺茫的东西岂不成了傻瓜?”“那你永远成为不了一只翱翔天宇的雄鹰。”夜莺临死前说。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

将下面的长句改写成三个短句，要求保留全部信息，语言简明连贯，可适当添加、改动个别词语。

我最喜欢的那张画是中午的太阳下有一个独眼样的黑洞洞的窗，从屋顶上往下裂开一条大缝像在那里笑的房子的叫做《破屋》的风景画。

填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

自从“五四”以来，翻译介绍先进国家的文化成果就成了中国人民的迫切需求。       。

A．这些翻译作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。

B．翻译作品日见其多，一方面这些作品提高了中国学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展。

C．翻译作品日见其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言。

D．这些翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展。

下列句子中，没有语病的一项是

A．由于一些人或热衷于捕风捉影、夸大事实，或热衷于断章取义、歪曲事实， 并通过微信杜撰一个个耸人听闻的谣言，让不明真相的人信以为真。

B．中纪委监察部的派驻机构要把加强监督作为第一位的职责，切实加强对领导干部的监督，防止权力失控、决策失误和行为失范。

C．“居者有其屋”确实是百姓生活的重要保障，在许多城市中，随着人口和部分家庭条件的改善，房屋租赁正在成为房产市场的重要组成部分。

D．马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“文学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。

填入下列各句横线上的成语，最恰当的一项是

⑴美国在叙利亚危机中采取双重标准：一方面对叙利亚巴沙尔政府采取高压态势，通过了一系列制裁措施；另一方面对反政府武装进行积极援助，出钱、出枪，致使反政府武装          ，有足够的实力与政府军相抗衡。

⑵早在上个世纪末，越南政府就不顾历史事实，出资雇佣大量民船，出动军队，     地经营南海争议经济区。

⑶日本借钓鱼岛问题修宪，行驶所谓“集体自卫权”，并组建了快速反应部队……种种迹象表明，日本军国主义已有         之势，全世界爱好和平的人们都应该提高警惕。

A．如虎添翼  费尽心机  死灰复燃     B．为虎添翼  处心积虑  东山再起

C．如虎添翼  处心积虑  死灰复燃     D．为虎添翼  费尽心机  东山再起

阅读下面的文字，完成小题。

出淤泥而不染的林则徐

邵纯

英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称“中国通”。这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。包令发表的《钦差大臣林则徐生平及著述》一文，说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。

林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，是鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酉，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。”后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，辟立千刃无欲则刚”。这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。

1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是：

第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。

第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。

林则徐每任新职，人还未到正气先行。这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属，对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同污合流，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。

林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模地、成功地禁烟运动打下了基础。林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。

1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。1839年1月8日林则徐从北京动身，当天上午时分至良乡。林则徐开始发出传牌。指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。”林则徐在途中还向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。

林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣（又名伍浩官）问罪。此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家私报效”，就是行贿。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋！”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。

林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。

林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。纽约百老汇的一条街命名为“林则徐街”。美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。

（有删改）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．英国人包令，与林则徐是敌对关系，他对林则徐非常了解，也非常佩服，称赞林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年”。

B．林则徐十分反感官场的种种陋习，到了杭州这种风景如画、美女如云、鱼米之乡的人间天堂，他依然拒绝迎来送往，专心于公事，即使天色很晚，他还在处理案牍。

C．林则徐出任省级大员湖北布政使时，自北京到武昌，他一路上不断发出“传牌”，虽然“传牌”上文字不多，却告诫了同僚和下属，宣示了认真治理的决心。

D．如果没有政治家的智慧与气魄，没有禁烟领导集团和精诚合作，林则徐不可能在抵达广州后，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部的鸦片。

E．林则徐的禁烟行为还得到了世界上的更多人们的赞同，除了人格魅力的原因，也和现在世界上的禁烟形势有一定关系，美国人和爱国华侨就把林则徐作为了世界禁毒的象征。

2.林则徐是中国近代少有的清官，文章中有哪些体现？请简要分析。

3.林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，成功施政离不开一个人的人格魅力。请简要分析作为一个政治家的林则徐的人格魅力。

补写出下列句子中的空缺部分。

1.《卫风氓》以桑叶之润泽有光，比兴女子的容颜亮丽的句子是“           ，“              ”。

2.屈原在《离骚》中以荷为衣来表明自己高洁品格的句子是            ，“                ”。

3.《念奴娇·赤壁怀古》中侧面描写箫声动人的诗句是“               ，               ”。

阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

京口

陆龟蒙

江边古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。

战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。

注：宋帝，是指南朝宋武帝刘裕。

1.颔联描绘了一幅怎样的图景？抒发了诗人什么样的感情？

2.颈联采用什么手法写出了古渡口什么特点？

阅读下面的文言文，完成小题。

庞籍，字醇之，单州成武人。及进士第。知州夏竦以为有宰相器。预修《天圣编敕》，擢群牧判官，因转封言：“旧制不以国马假臣下，重武备也。今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。若是，则清强者沮矣。”久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事。籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。又奏：“陛下躬亲万机，用人宜辨邪正，防朋党，擢进近列，愿采公论，毋令出于执政。”孔道辅谓人曰：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。籍言：“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。”诏有司：“自今宫中传命，毋得辄受。”数劾范讽罪讽善李迪皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。寻复官，徙福建转运使。自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。使部将狄青将万余人，筑招安砦于谷旁，数募民耕种，收粟以赡军。元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也。”乃屯兵青涧城。后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。今其书自称‘宁令’或‘谟宁令’，皆其官名也，于义无嫌。”朝廷从之。仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。薨，年七十六。时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。赠司空，加侍中，谥庄敏。

（节选自《宋史·庞籍传》）

1.下列加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

B．擢为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、授，以及左迁等。

C．陪臣，是古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。

D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。

2.文中画曲线的句子断句正确的一组是（  ）

A．数劾范讽罪/讽善李迪皆寝/不报反坐言/宫禁事不得实

B．数劾范讽/罪讽善李迪/皆寝不报/反坐言宫禁事不得实

C．数劾范讽罪/讽善李迪/皆寝不报/反坐言宫禁事不得实

D．数劾范讽/罪讽善李迪/皆寝/不报反坐言/宫禁事不得实

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．庞籍不畏权贵。庞籍升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。

B．庞籍长于史事。仁宗执政初期，庞籍劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要只听信于执政大臣。

C．庞籍治军有方。庞籍为解决数万士兵军用物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。

D．庞籍忠于朝廷。仁宗身体不适，庞籍曾秘密上疏，请求选择宗室中的贤俊之士为皇太子，言辞十分恳切。

4.把文言阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。

（2）元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也。”乃屯兵青涧城。