阅读下面的古诗，完成小题。

 添字丑奴儿·芭蕉

宋·李清照

窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀清。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人【注】，不惯起来听。

【注】北人：北宋灭亡，李清照从故乡山东济南被迫流落到江南，故称“北人”。

1.这首词以问句“窗前谁种芭蕉树”开头，有什么妙处？词中写出了芭蕉怎样的特点？请简要分析。

2.作者在这首词里写到“雨”的意象，她的《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”也写到“雨”的意象，这两个“雨”的意象表达的感情是否相同？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。

辛弃疾,字幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直。以讲和方定，议不行。

留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作。乃度马殷营垒故基，起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺 。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何?”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟檐瓦二十，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

时江右大饥，诏任责荒政。 始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。 于是连墙而至，其直身减，民赖以济 。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。

弃疾雅善长短句，悲壮激烈。有《稼轩集》行世。咸淳间史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德佑初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。

（选自《宋史·列传第一百六十》，有删改）

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 弃疾行愈力，卒不能夺            夺：改变

B. 其直身减，民赖以济             直：直接

C. 时虞允文当国                当：主持、管理

D. 议者以聚敛闻                闻：使……知道

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁/僧舍有疾声大呼于/堂上若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声  

B．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁/僧舍有疾声大呼于堂上/若鸣其不平自昏暮/至三鼓不绝声 

C．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍/有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声  

D．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍有疾声/大呼于堂上/若鸣其不平自昏暮/至三鼓不绝声

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 叶衡很器重辛弃疾，入朝为相后，极力推荐辛弃疾。辛弃疾在修建军队营房时，遇到了重重困难，但他最终顶住了压力，如期完成了修建工作。

B. 辛弃疾督办江西赈灾工作时，抑制奸商囤积粮食，发放无息贷款，扩大粮源，最终稳定了粮价，使百姓熬过了饥荒。他还慷慨地拿出运粮船的十分之三帮助信州渡过了难关。

C. 文章的结尾，运用了传奇手法。堂上急促的声音好像是辛弃疾在抒发心中的不平，含蓄地表露了作者对辛弃疾壮志未酬、仕途坎坷的同情。

D. 辛弃疾早年就有济世报国的宏伟抱负，于是投笔从戎，报效国家，但最终因生不逢时，他的政治军事才能一直都没有施展的机会。

4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。

（2）始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩 。”

阅读下面的文字，完成小题。

根植“正能量”

“正能量”本是天文学的专有名词，其网络意思泛指一切给予人向上、给予人希望和追求，使人行动的动力和感情。

最近，媒体对职业教育的报道总是充满了“负面消息”，如职校生频繁跳槽、用人单位反映毕业生综合素质不高、学校充当“廉价劳动力”的贩卖者、顶岗实习乱象丛生、生源危机让部分职业院校濒临倒闭等。似乎，社会舆论环境并没有给职业院校正常发展、职校生进步根植“正能量”，相反，这些新闻报道正在影响着人们对职业教育的认知和判断，形成一种“刻板印象”，而职校生也被社会另眼相看。

当然，我们或许可以理解为这是社会和公众对职业教育正常、合理的判断。但总体来说，职业院校成长的环境氛围不容乐观，职业教育的良性发展本身需要更加充足的“正能量”。

民进中央副主席、中国教育学会副会长朱永新教授说：整个职业教育的问题究竟出在什么地方？劳动用人部门对职业教育最不满意的是人文教育，认为我们的学生不会做人。现在职业教育的学生大部分是升学竞争的失败者，他们的信心、行为习惯、人生观、价值观等需要特别关注，这些比技能更重要。

暑假过后，经历了中、高考，又将有一批初、高中生走进中职和高职的大门。相对于应试教育中的“成功者”来说，他们是中、高考的“失败者”，也许，带着失落与挫败感，他们走进了职校的大门。如果学校不对这些学生进行心理疏导，学生们的内心不能充满着“正能量”，这势必影响到职校生未来的发展。

职业教育的产出是具有高技能、高素质的人才，好的人才是职业教育发挥积极作用的最好说明。在职业教育整体“正能量”匮乏的大背景下，给职校生根植“正能量”，实属不易，甚至还有些聊以自慰的感觉，职业教育的从业者不得不在如此困难中迎头而上。

所谓的“正能量”，它指的是自信、乐观、务实、踏实、自立、自尊、自强等积极因素。笔者以为，关乎人生观、价值观等“正能量”的根植是一个综合性、系统性的工程，一方面，需要依托舆论环境的包容与进步，媒体对于职业教育正面形象的塑造，通过舆论的氛围加以引导以及评价体系的转变等；另一方面，要靠学校自身的建设与发展，让职校生重拾这些积极的心态。学校自然义不容辞，担负起主要责任，但是，在为职校生根植“正能量”的过程中，我们也需要避免一些片面理解。

首先，避免简单地以为开设几门课程就能改变或塑造学生的价值观、人生观。很多学者认为，与职业技能的传授相比，学校亟须加强人文课程的建设。一个问题是，职业院校的课程本就不少，人文课程的实施能否真正提高学生的人文素养，我们无法保证，但是，依照笔者对教学的理解，这类课程的开设很多甚至大多以知识灌输为主，最终通过考试来衡量，很多知识也不过是考过即忘，与提高人文素养有多大相关，难以衡量。

学校对学生的培养应该是多方面的，这种培养模式从学生入校开始就应该渗透在学校事务的方方面面，它包括校园文化的浸染、社团活动的辐射、各类人文讲座的熏陶、各种技能竞赛的历练、毕业生的声名远扬等，缺一不可。职校生内心的“正能量”也正是在这样的大环境、大氛围中逐渐地重塑。

其次，落实到教育活动最实际的实施者身上，作为教师应注意方法的适当性，避免理想化、空泛化的教育。教师们为了提高学生学习的自信心，往往会采用赏识教育、成功教育，因而职校生渐渐适应了表扬的、理想化的教育环境，甚至学生把实习想得很美：实习就是工作，实习就是拿钱，实习就是彻底脱离苦海。这种脱离现实的教育，往往给学生造成一种假象，等到学生真正离开学校，走上工作岗位才发觉，现实并不如想象中的那样完美，心理期待与现实落差很大。

当然，给职校生根植“正能量”，学校自然担负起主要责任，但是，这也需要全社会的努力，相信给这个弱势群体点儿阳光，他们就会灿烂。

（节选自2012年8月27日《中国青年报》，有删节）

1.下列对于“正能量”的表述，不正确的一项是（     ）

A. “正能量”指一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

B. “正能量”指的是自信、乐观、务实、踏实、自立、自尊、自强等积极因素。

C. 中、高考“失败”的职校生带着失落与挫败感走进校门，所以他们的内心缺少“正能量”，这势必影响到职校生未来的发展。

D. 关乎人生观、价值观等“正能量”的根植是一个综合性、系统性的工程。

2.在为职校生根植“正能量”的过程中，对于“需要避免一些片面理解”的表述错误的一项是（     ）

A. 避免简单地以为开设几门课程就能改变或塑造学生的价值观、人生观。

B. 避免知识灌输，要重视提高职校生的人文素质。

C. 教师应注意方法的适当性，避免理想化、空泛化的教育。

D. 教师要避免脱离现实的教育，避免给学生造成一种假象。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A. 媒体对职业教育“负面消息”的报道不利于职校生根植“正能量”。

B. 职业院校成长的环境氛围不容乐观，职业教育的良性发展本身需要更加充足的“正能量”。

C. 学校对学生的培养应该是多方面的，这种培养模式从学生入校开始就应该渗透在学校事务的方方面面。

D. 在为职校生根植“正能量”的过程中，媒体舆论氛围的引导以及评价体系的转变起着主要责任。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：“每个人都有追求幸福、获得幸福的权利。”那么你可曾想过：我们是否应该为获得幸福而不惜采取一切手段？

请你联系实际进行思考，写一篇文章，谈一谈怎样获得幸福。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；

③不少于800字；        ④不得抄袭，不得套作。

在画线部分填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。

真正的勇敢，绝不是永没有怯懦的时候，只是永不被怯懦吞噬罢了；真正的________，

，____________________________________。

阅读下文，完成后面小题。

遥远的岛

【芬兰】别卡宁

在天气晴朗的日子，辽阔的水面上可以清清楚楚地看到一座孤独的小岛。打从汉奈斯和别卡记事的时候起，他们就一直对那个岛怀着永不减退的兴趣。岛上密密层层地长着一片茂密的、异常高大的松林，小岛因而宛若一束绝妙的花束，插在一望无垠的大海花瓶里。它从早到晚一直沐浴在阳光之中。当太阳的巨轮在东方天际刚一露头，转瞬间，阳光就已经在爱抚小岛上那些参天大树的树梢了；而当红日西沉的时候，它又仿佛依依惜别，用熊熊燃烧着的余晖把那些树染得红艳艳的。风和暴雨在小岛上比在任何其他地方都更加猖獗。不管风从哪边吹来，无依无靠的小岛总是怀着快乐的轻信态度迎接它。风暴大作时，海浪撞击着岸边的岩石，浪花四溅，几乎一直飞上松树梢头。风在浓密的树冠间狂暴、凶狠地猖狂肆虐。阴雨的时候，小岛仿佛裹在一片灰蒙蒙的雾幕里，看起来神秘得像是一个谜。秋天，树林被红红黄黄的斑点装扮得绚烂多彩。渐渐地，树叶都落光了，小岛上挺拔俊秀的松树却仍然像往常一样，在秋日浪花飞溅的寒波上巍然耸立着，朝气蓬勃，郁郁葱葱，青翠欲滴。而冬天，当大海冰封，雪为万物盖上一层白毡的时候，小岛就穿上一身冰霜的盛装，宛如披上豪华的王袍，上面缀满了千百万颗灿烂发光的钻石，变幻莫测，异彩纷呈。

他们竭力探听小岛上的情况，常常向父亲提出一连串无穷无尽的问题，然而得到的却只是一些很简短的回答。小岛实在是太没有价值了，怎么能引起一个成年男人的兴趣呢。

不过孩子们从远处用自己的眼睛眺望着小岛，他们绝不能相信，它是像父亲所断言的那样索然无味。他们从前就已发现，世界上有不少事物，它们的美不能打动父亲的心。

孩子们的思想里片刻也忘不了这个小岛，直到有一天他们觉得：他们简直是非到那儿去一趟不可了——这是不足为奇的。

不过怎么去呢？路很远，父亲极其严格地禁止孩子们用船，他们也不敢违抗他的命令。那么怎么办呢？因为要到那个小岛，只能从海上去——坐船或者是从冰上走过去。这么说，没有任何别的办法了——得等到冬天。

这期待已久的日子、实现理想的日子终于来到了。

两个孩子用因急不可耐而发抖的手拿出了滑雪板，偷偷地上路了。他们的心在战栗。一月的寒风冷彻骨髓，刺痛他们的面颊，使他们感到像火烧似的。遥远的太阳的寒光照得人眼花，可是毫无暖意。滑雪板滑得很顺利，孩子们看到前面就是在寒冷的闪光中变化万千的目的地，于是越来越鼓足劲头，继续向前滑去。他们所有的念头、所有的思想都集中到了那个奇迹的岛上，而随着每一次挥动滑雪杖，它离他们就越来越近了。

他们曾那样日夜梦想的奇遇，令人头晕目眩的童话中的奇遇，当他们的脚踏上小岛的一瞬间，这一切就都要实现了！所有他们读过的童话，所有他们梦想过的奇迹，千千万万的童话和奇迹，今天一定都会成为现实。他们的嘴笑得闭不拢，向太阳和灿烂发光的雪面冰凌微笑着。他们忘记了世界上的一切，只除了一点：今天是他们的节日，滑雪板正带着他们向遥远的小岛飞驰。

当太阳的最后一束光线在遥远的小岛上逐渐熄灭的时候，孩子们回来了。他们回来的时候十分疲倦，神情严肃。虽然在深红色的夕照中，岛上寒冷的闪光比以往任何时候都更加耀眼夺目，但他们不再眺望了，因为他们已经知道了真实情况，赤裸裸的、阴郁而令人痛苦的真实：遥远的神话般的小岛原来只不过是一片不成样子的可怜的荒野，遍地砾石，遍地都是暴风雨遗留下来的痕迹。那儿只有普通的泥土和石头，最常见的石头和泥土——和他们的脚每天踩着的泥土完全一样，甚至还要差一些，更加粗糙，更加贫瘠。岛上的树林里也是一些最普通的树木，最常见的松树——高大的褐色的树干耸立在乱石之间，生着弯曲的、被暴风雨折断的树枝。

不，他们再也不想看那个小岛了。无论是今天，还是旁的日子——永远，纵令生活突然变得千百倍阴郁、枯燥无味和毫无意义。

这天晚上，他们躲在自己的床上悄悄地哭了，背着父母，甚至互相隐瞒着。他们伤心地痛哭，不能回答自己，为什么他们这么难过，为什么睡梦不肯来临。

1.请用简洁的语言概括文中两个小孩的心理变化过程。

2.从全文来看，第一自然段的景物描写有什么作用？

3.联系全文，说说你对文题“遥远的岛”的理解。

4.有人认为孩子们的探险活动是失败的、没有价值的，也有人认为这是颇有意义的、很有价值的。请结合个人体验和社会生活实际谈谈你的看法。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故不积跬步，______________；______________，无以成江海。            （《荀子·劝学》）

（2）群山万壑赴荆门，______________。                                    （杜甫《咏怀古迹》）

（3）______________，______________，人比黄花瘦。                        （李清照《醉花阴》）

（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？______________。                                （苏轼《定风波》）

（5）______________，一夫当关，万夫莫开。                                （李白《蜀道难》）

（6）______________，______________，人道寄奴曾住。        （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

读下面的宋词，完成题目。

望海湖

柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

（1）请分析“怒涛卷霜雪”的写作手法。

（2）下片中的“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”展现了怎样一幅场景？

阅读下面文言选段，回答后面小题。

秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前，曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史，书曰“某年月日，秦王为赵王击缶”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”

秦王竟酒，终不能加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而，君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

1.下列加点词语解释正确的一项是（   ）

A. 王行，度道里会遇之礼毕        度：估计

B. 王许之，遂与秦王会渑池        许：允许

C. 拜为上卿，位在廉颇之右        右：右边，下面

D. 卒相与欢，为刎颈之交            卒：死了

2.下列各组句子中加点的字的意义和用法完全相同的一项是（   ）

A. 以相如功大，拜为上卿                吾羞，不忍为之下

B. 臣所以去亲戚而事君者                以先国家之急而后私仇也

C. 相如请得以颈血溅大王矣            请以秦之咸阳为赵王寿

D. 公之视廉将军孰与秦王                强秦之所以不敢加兵于赵者

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是（   ）

A. 上面所选文言内容，主要写的是“渑池相会”与“将相和”两个历史事件。

B. 蔺相如面对秦王的威势和想要杀他的秦王左右，敢于“张目叱之”。显示出他作为一个谋士的英武气质，令人敬佩。

C. 廉将军原先认为攻城野战之功应该比口舌之功大；出生高贵的人应该比出生低贱的人地位高。后来他觉得自己的见识错了。

D. 蔺相如说“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”是打算等国家安定了以后再收拾廉颇。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）相如顾召赵御史，书曰“某年月日，秦王为赵王击缶”。

（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

阅读下面的文字，完成后面小题。

戏剧与戏曲

“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。

戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。

前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特在20世纪30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。

实际上，斯坦尼斯拉夫斯基体系体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。

中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。

选自周华斌《什么是戏曲》

1.下列判断，符合文意的一项是（   ）

A. 在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。

B. 戏曲是中国传统艺术，与话剧、歇剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。

C. 西方戏剧的代表是斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。

D. 虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到1000年。

2.根据《红楼梦》等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是（   ）

A. 斯坦尼斯拉夫斯基体系

B. 布莱希特体系

C. 梅兰芳体系

D. 写意体系

3.对“世界三大戏剧体系”的说法，作者所持的态度是（   ）

A. 作者赞同这种说法，因为这是种流行的说法。

B. 作者赞同这种说法，因为斯坦尼和布莱希特都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。

C. 作者不赞同这种说法，因为中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。

D. 作者不赞同这种说法，因为斯坦尼体系和布莱希特体系都不属于戏剧表演体系。