14世纪前后，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，下列图示表示其代表的构成，请选出正确的一组 

乔尔•科特金在《全球城市史》中说：“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面，他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。这里既没有皇帝、哈里发和苏丹限制私有财产权，也没有商人阶层的行业协会特权”。材料所述现象最早当发生于

A．中世纪初期的西欧                 B．中世纪初期的东欧

C．中世纪后期的西欧                 D．中世纪后期的东欧

假如你是生活在公元10世纪某个时期的一家庄园的农奴，那么下述生活场景中，你最不可能遇到的是

A．自己备带农具和耕畜在领主自营地上每周无偿劳动三天

B．除了拥有一定的耕地使用权外，还可以耕耘一片自己的草地和牧场

C．自己需要的生活物品均可以自己生产，如盐和铁  

D．和庄园领主或其他农奴发生诉讼纠纷，经庄园法庭审理

“我的附庸的附庸不是我的附庸”所反映政治制度最终导致了

A．王权越来越强化                   B．王国陷于分裂割据状态

C．封建领主的势力无法发展           D．国王领地越来越小

法兰西王国时期的一份文件写到：“（我）在上帝的名义下，为了自己的灵魂得到好处……今将某地某区产业交出。其条件如下：在我活着的期间，我将从您（指教会贵族）的手中，将以上产业接受过来，作为您对我的恩赐，我为了享受其使用之权，每年付给您或您的继承人若干财务物。”它反映了

A. 富有的上层人物向教会捐献财产       B. 自由农民农奴化

C. 采邑制确立                         D. 国王将土地赐予教会

“我的主人啊！臣下乃是我主的仆人，领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智，不顾生死，一生侍奉我的主人。”自称“臣下”者的身份最有可能是

A．封建农奴      B．封建贵族    C．城市市民      D．基督教徒

马克垚在《世界文明史》中写到：“与其说中世纪的西方人在张扬一种庄严肃穆的宗教精神，还不如说他们是在痛苦的灾变面前，期望通过生活的宗教化来为自己找到一条脱离苦海的精神出路。”中世纪西欧人面临的“痛苦的灾变”是

A．蛮族的入侵使生产力遭到破坏       

B．基督教会地位居高，控制人民思想             

C．阿拉伯帝国扩张，与伊斯兰教冲突                

D．拜占庭帝国灭亡，社会动荡不安

历史绘画可以反映和印证历史。该图《克洛维皈依基督教》集中反映了

A．隶农制和日耳曼人氏族因素的结合

B．农奴劳动和地租剥削的结合

C．法兰克征服者与教会的结合

D．无条件赏赐与有条件分封的结合

如果你生活在罗马帝国时代，你不可能看到的现象是

A．角斗士受到罗马法的保护       B. 法学家对审判中的案例进行解析

C．皇帝的子女因犯法而获罪       D. 执政官发布各种行政命令

“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。”——《十二铜表法》。从上述材料中能提取的正确历史信息是

A．《十二铜表法》是专门解决债务问题的法律条文

B．完全抛弃了原始、落后的古老习俗

C．蕴含着私有财产神圣不可侵犯的思想

D．无限制地放纵了贵族的专横