公元1世纪，古罗马大将恺撒进军埃及，与美丽的埃及女王克丽奥佩特拉相爱，并且两人有了一个儿子，取名托勒密•恺撒。当恺撒归国执政后，克丽奥佩特拉携儿子赴罗马与恺撒相会，并向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍，请问法官会判给克丽奥佩特拉和她的儿子享有罗马籍吗？

A. 会，因为是皇帝的妻子       

B. 会，因为此时万民法已经产生

C. 会，因为被征服者如果无法享受罗马公民权，会引起社会动荡

D. 不会，因为此时万民法与公民法的界限还未消失

《十二铜表法》制定前，罗马贵族喜欢用习惯法裁判，主要因为习惯法

    A．是传统法律，不容更改                   B．可以保护大众的利益

    C．可以随意解释，有利于保护贵族特权        D．是公平的

罗马法经历了一个复杂的发展历程，它从“公民法”到“万民法”的转变从根本上说是适应了

A. 维护平民利益的需要                B. 外来移民的需要

C. 巩固贵族统治的需要                D. 维系帝国统治的需要

公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜兴高采烈地和丈夫一起去参加公民大会，但她却被拒绝入会场。其主要原因是                               

A．会议采用“陶片放逐法”，妇女无表决权

B．雅典民主政治制度规定女人不得干预男人事务

C．会议内容与女人无关

D．在当时妇女无政治权利

从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明

A．伯利克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利              B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公              D．反对贵族专权暴政

“她虽然没有形成一个统一的国家,但她在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”文中的“她”指的是

A. 古代希腊                    B. 中世纪欧洲的城市      

C. 古代罗马                    D. 德意志神圣罗马帝国

某校历史兴趣小组对古代世界文明进行探究，形成了初步的认识。对下图中黑色地区的认识正确的是

A. 佛教产生于此地

B. 西方文明发源于此地

C. 闻名世界的金字塔建造于此地

D. 世界现存最早成文法典诞生地

《苏格拉底之死》一书描述道：“雅典公民帕帕迪是一个目不识丁的人，他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底，尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪！”以上描述不能说明的是

   A. 雅典民主制度较大限度保障了公民的民主权利

   B. 雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的方式

   C. 雅典民主使雅典人直接参与国家管理

D. 雅典民主容易导致权力的滥用或误用

“在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的‘贱民’，就连死了，也要埋到人迹不到的地方。”这样的情景是由于

A. 古印度社会长期分裂              B. 古印度多种宗教影响

C. 古印度盛行种姓制度              D. 古印度吠陀时代记载