“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于

A．“仁政”思想            B．“天人感应”思想  

  C．宋明理学思想           D．“经世致用”思想

中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

A．“地势坤，君子以厚德载物”      

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

D．“民为贵，君为轻，社稷次之”

张强同学向图书馆借阅《红楼梦》、《苏州府志》、《天工开物》三本书，计划写一篇小论文。下列选项最有可能成为这篇论文主题的是

A．唐代苏州的风俗　　              B．元代的海外贸易 

C．明清江南的手工业　　　          D．晚清的文学创作

明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

A．强调人欲的合理性               B．批判君主专制

C．主张“经世致用”               D．提出“工商皆本”

从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教   ②道教  ③墨家 ④儒家

A．②③④         B．①②③          C．①③④         D．①②④

从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想

①是诸子百家思想精华的堆砌      ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力

③不断理论化和思辨化            ④永远不会落后历史发展的主流

A．②③④          B．②③           C．②④          D．①②③

李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．老子         B．董仲舒         C．李贽            D．梁启超

孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是

A．劝导统治者以德治民                B．维护封建统治秩序

C．恢复西周的礼乐制度                D．强调“格物致知”

《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政          B．主张统治者对人民加强控制

C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾    D．统治者和被统治者的关系是相互依存的

2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．庄子、韩非子        B．老子、孔子　 　 C．孟子、荀子       D．庄子、孔子