“福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨

A．强调个人信仰的独立                             B．反对教会宣扬的禁欲苦行

C．提倡追求幸福和物质享受                         D．批评天主教会的腐败

在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别是

A.揭露教会的腐败与神学的荒谬反动                   B．宣传理性与民主法治

C.宣传宗教改革与激进思想                           D．表现人性及人的价值

哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是

A．普罗塔哥拉              B．苏格拉底

C．柏拉图                   D．亚里士多德

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．人是万物的尺度               B．美德即知识

C．我爱我师，我更爱真理       D．世界的本源是人的理念

下图是元赵孟頫的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于

A．风俗画                                          B．宫廷画

C．文人画                                          D．山水画

从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察图片，可以得出的准确认识是

A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文                     B.甲骨文具有现今文字的某些特征

C.甲骨文字是不可识读的刻画符号                     D.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。此观点旨在说明中国的三大发明

A.推动了西方科技的发展                               B.未能推进中国社会根本性变革

C.中国重人伦、轻自然的传统                           D.改变了整个世界事物面貌和状态

有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A.体现了新兴市民阶层的诉求                         B.根本上突破先秦儒家思想的范畴

C.是当时“西学东渐”的产物                          D. 对中国的社会转型影响巨大 

王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是

A．良知的实践以观念的推导为前提                     B．把道德观念和行为修养融为一体

C．内心自省是获得良知的重要途径                     D．通过动静结合以促进良知发展

在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨                          B.继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想                          D.摒弃了原始儒学的德治主张