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亚里士多德认为古代雅典的最高司法机关“陪审法庭”最能体现雅典政体的民主性质。这主要基于它

A. 确保公民受到最公平公正的审判    B. 为后世提供了完备的司法程序

C. 陪审员产生的方式和履行的权力    D. 对公民大会决议有最终核准权

 

今年我国的政府工作报告中提出,研究制定粤港澳大湾区城市圈发展规划,它将成为“一带一路”中21世纪海上丝綢之路的新支点。粤港澳大湾区有别于京津冀协同发展、长江经济带等其他国家层面的区域发展观念,其最为独特的优势是

A. 跨制度合作、丰富“一国两制”内容    B. 解决港澳青年成长就业问题

C. 面向海洋、承载更多对外开放的功能    D. 显著提高城市群一体化水平

 

下表是1953-1959年内地基本建设投资统计表

年份

投资总额(亿元)

比重(总100%)

注:沿海指粤、闽、浙、苏、鲁、冀、辽七省和京、津、沪三市,其他省区为内地

 

沿海

内地

沿海

内地

1953-1957年

230.08

262.75

46.7

53.3

1958年

105.05

163.45

39.24

60.76

1959年

126.58

223.14

36.19

63.81

 

此表反映了这一时期

A. 沿海地区成为大跃进运动的重灾区

B. 内地的工业总产值超过了沿海地区

C. 全国工业重心实现了向内地的转移

D. 国家重视改变经济布局不合理状况

 

八七会议通过的《最近职工运动议决案》指出:“工人阶级应该时刻准备能领导并参加武装暴动。以乡村农民之胜利为依据,推翻反革命政权,而建立革命平民的民权的城市政府”。材料表明当时中共中央

A. 确定了土地革命的方针    B. 坚持以城市为中心的革命模式

C. 摆脱了共产国际的影响    D. 主张走农村包围城市的革命道路

 

某学者发现,江南制造局翻译了一批蒸汽机专著,有相当的群体阅读过这批书籍。在19世纪晚期,这批书籍被分别收录入西学丛书,并流传到日本。这表明该批译著

A. 有利于培养各种洋务人才    B. 开启学习西方器物的历程

C. 东传日本发挥了更大作用    D. 有利于促进东亚的近代化

 

中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系,并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意,把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画

A. 注重营造温馨的气氛    B. 体现出儒道思想的影响

C. 都用于表达政治观念    D. 力求再现客观真实世界

 

有学者认为,从秦汉起中国官僚体制的核心问题之一就是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”的独创性举措

A. 提高了决策的周密程度    B. 调整规范了各级官员的编制

C. 打破了世家的特权垄断    D. 使宰相成为国家实际决策者

 

据《汉书》记载,汉废帝刘贺因“荒淫迷惑,失帝王礼谊,乱汉制度”而被废黜。2016年,在海昏侯墓即刘贺之墓的考古发掘中,却出土了编钟、琴瑟、包括《论语》、《礼记》等内容的大量竹简木牍,以及绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是

A. 文献记载因受编纂者主观影响而价值不大    B. 了解刘贺的真实面目须多种史料相互印证

C. 出土文物证明刘贺是一个不学无术的粗人    D. 史书上“荒淫无道”的记载是对刘贺的丑化

 

战国时期出现的国家授田制度,即在国家掌握大量土地的前提下,根据国家户籍中的户口数,以户口登记为前提,计户授田。这种授田制

A. 促进了庄园制类型经济的发展    B. 导致了租赁关系盛行

C. 有利于提高受田者生产积极性    D. 消除了土地兼并隐患

 

文明的交流,促进了人类历史的发展。阅读材料,回答问题。

材料一12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,捉进了发展自由思想的伟大进步,导致了文艺复兴的到来。

中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。

——据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等

(1)依据材料一合所学知识,说明阿拉伯人是如何影响西方文明的?

材料二明朝后期到清朝前期,大批耶稣会士来华,其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下,传播西方文化。地理方面,利玛窦绘制《坤舆万国全图》;数学方面,利玛窦、徐光启合译《几何原本》;物理机械工程方面,邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》;还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方西,就其知识水平而言,基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。

——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册

(2)依据材料二,概括明末淸初时期西学东渐在传播者和内容方面的特点。

材料三在对明清之际中西文化交流研究时,大多数学者只强调西学东渐,而忽祝了中国文化的西传及其对西方文化的积极影响。其实,中西两大文化体系之间蘊含的某些共性及其互相交流的互补,是这一时期的显著特点。法国启蒙运动的代表狄德罗主持的百科全书派将中国儒家的自然观、道德观和政治理想作为有力武器,用以批判欧洲基督教的神权统治和君主专制。1789年,法国资产阶级大革命中著名的《人权与公民权宣言》,还可以看到中国孔子思想的影响。

——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册

(3)依据材抖三概括明淸之际中西文化交流的特点。并概括中学西传对近代西方社会的影响。

材料四中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后

林則徐(钦羞大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》

魏源编写《海国图志》

第二次鸦

片战

争后

江南制造总局翻译馆、上海同文馆(均为清政府

所办)

李善兰翻译《方圆阐幽》、《垛积比类》

徐寿翻译《化学鉴原》

华蘅芳翻译《地学浅识》

徐建寅翻译《声学》《电学》

甲午

战争

大同译书局(梁启超自办)、译书出版社(留日学生自办)

严复翻译《天演论》《赫胥黎著》《原富》《亚当·斯密著》

马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》)

杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著)

民国以后

陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著)

胡适翻译《最后一课》(都德著)《弑父之仇》(莫泊桑著)

 

(4)依据材料四,概括中国近代甲午战争前后西学东渐内容的不同,并分析近代西学东渐所体现的时代要求。

 

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