《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国

A. 生产方式没有质的变化    B. 读书入仕的观念根深蒂固

C. 科技水平远远高于欧洲    D. 文化专制阻碍了社会进步

宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧是加强思想控制的工具    B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民阶层需要世俗化的英雄    D. 戏剧在社会上发挥教化功能

汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以“禁锢二世”的处罚，太尉刘恺指出：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是安帝下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。这反映了当时

A. 地方吏治废弛    B. 试图重建礼乐制度

C. 君主专制加强    D. 儒家伦理得到强化

荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之”。材料表明荀子主张

A. 顺应自然，保护环境    B. 以刑辅德，人定胜天

C. 礼法并施，政治清明    D. 天人合一，共同发展

“海者，闽人之田”、“潮漳以番舶为利”。宋朝以来，出海贸易被视为沿海居民衣食之源。明朝倭寇成患，甚至中国沿海平民一度成为倭寇的主体。造成这种状况的主要原因是

A. 官方朝贡贸易体系的弊端

B. 对外贸易无利可图

C. “海禁”政策的恶果

D. 国家掌握对外贸易决策权

明代《松窗梦语》中记载：“夫贾人趋厚利者，不西入川，则南走粤，以珠玑金碧材木之利，或当五，或当十，或至蓰（蓰:五倍）无算也。”这反映了

A. 民间贸易发达    B. 资本主义萌芽出现

C. 经济重心南移    D. 区域经济差异明显

有学者研究材料发现：宋代的商税率大致为3％和2％，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”、“恤商”。同时，统治者却很少在农家收成下降时优恤农民。这表明

A. 商人地位逐渐超过其他社会阶层

B. 宋以后国家商业税收超过农业税

C. 古代商业政策在实践中具有灵活性

D. 重农抑商逐渐演变成重商主义政策

下表有关古代中国城与市的发展,其中史实与结论相符的是

宋太祖开宝三年（970年），诏曰：“民铸铜为佛像、浮图及人物之无用者禁之，铜铁不得阑出蕃界及化外。”其主要目的是

A. 抑制社会奢靡风气的蔓延    B. 限制民间资本市场的流通

C. 保障金属货币的市场存量    D. 扩大三教合流的社会影响

隋唐时期每个行业的行会有共同的行规和行神。行会的首要任务是协调与其他行业尤其是与官府之间的关系，如交纳税收、组织应役等，行会不限制行内成员的经营方式。这说明行会的主要作用是

A. 限制了行业内部存在的“不良竞争”    B. 推动了政府抑制工商业政策的实施

C. 确保本行业在手工业中的领先地位    D. 发挥了政府管理私营手工业的职能