有学者认为：“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。这段话评论罗马法的视角是

A. 文明传承

B. 阶级分析

C. 道德标准

D. 政治体制

《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。”由此可知，“刺史”的主要职权不包括

A. 考察吏治

B. 奖惩官吏

C. 监察民众

D. 决断冤狱

目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。这主要是因为甲骨文

①是世界上最古老的文字之一

②反映了商王的活动和当时的社会情况

③是中国已发现最早且体系较完整的文字

④记载的内容与《史记》中内容完全相符

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

历史--选修4：中外历史人物评说

材料：宋美龄，一位外交蒙，频频游历于南京一华盛顿一开罗之间，为蒋介石的军队募集来大批美金，为抗日的中国迎来国际同情和支援。作为一位中国抗日军人，她曾领导过威震敌胆的飞虎队，也曾在苏区红军的反“围剿”中差点命赴黄泉。西安事变，她怒斥何应钦灭蒋阴谋，勇赴华清池救夫。也正是这个第一夫人，面对手无寸铁的学生群众，命令军警开枪，酿成震惊中外的南京血案（1947年）；在重庆解放前夕，也是她怂恿蒋介石将杨虎城将军杀害于歌乐山下。

--摘编自陈廷一《宋氏三姐妹》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋美龄的主要活动。

（2）根据材料并结合所学知识，简评宋美龄的主要活动。

阅读下列材料，回答问题：

材料：朝鲜战争和越南战争是第二次世界大战之后发生在亚洲的两场规模大、时间长、影响深远的战争。对于这两场战争，中国人常以“抗美援朝”和“援越抗美“来称呼。与“朝战”和“越战”相比，这种提法能更准确地反映中国与这两场战争的关系以及中美两国在这两场战争中不同的对抗形式。朝鲜战争中，中国以志愿军的形式出兵朝鲜，并且任命彭德怀为总司令亲自指挥战斗，毫不妥协地与美国进行了直接的面对面的军事较量；战争中伤亡的中国军人要远多于朝鲜军人，最后的停战协定也是在中国的主导下签订的。而在对待越南战争的问题上，中国只是派出支援部队从后方支援越南，让越南人民自已与美国斗争，而且在越南问题上中国主张边打边谈，力图控制战争的波及范围，避免将自已直接卷入；为了早日停战，中国不停地在双方牵线搭桥，传递着“和”的信息，并多次为此对越南施加压力，越美的停战和谈包含了中国的外交努力。

——章百家《“抗美援朝”与“援越抗美

——中国应对朝鲜战争和越南战争的不同选择》

（1）依据材料并结合所学知识，概括指出中美两国在朝鲜战争和越南战争中对抗的不同形式和结果。

（2）依据材料并结合所学知识，分析中国在朝鲜战争和越南战争采取不同对抗形式的原因。

【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料：蔡元培在1916年上任就职时，北大校内官僚主义特别严重，枝政腐败，学校制度十分混乱，学术研究及交流气氛很淡薄，封建主义气氛却特别浓厚，北大当时以文科为主，但腐朽的封建文化传统在北大文科占有统治地位。蔡元培提出思想自由、兼容并包的办学原则，允许各种学术派别自由发展，允许有不同学术观点的人在大学任教，在教师的聘任制度上，罗致各类学术人才，既聘请新文化运动的代表人物陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等来校任教，也延请了持复辟政见的辜鸿铭等旧派人物执教。蔡元培在学科和教学体制上的改革，进行了文理扩充，改变“轾学而重术”的思想。为了避免文理科学生相互隔绝，互不沟通，他采取的一个重要改革措施就是清除人为的科际障碍，废科设系。学分制是蔡元培效仿的美国大学中通行的学籍管理方法。

——摘编自《蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示》

（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培北大改革的原因和措施。

（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培北大改革的影响。

阅读材料，完成下列要求。

材料：新中国成立初期，马寅初和毛泽东针对我国的人口现状提出不同观点：

马寅初在1953年全国第一次人口普查后，提出了”中国人口增长过快”的命题，并分别从加速积累资金、提高科学技术、提高劳动生产率和人民的物质文化水平以及增加工业原料等方面，对控制人口的必要性、迫切性进行了论述提出了以节制生育、提高人口质量为中心的“新人口论”。

建国初期，毛泽东对中国人口的认识，总体上讲他认为人多不是坏事，1958年1月28日，毛泽东在最高国务会议上指出：人多好还是人少好？我说现在还是人多好，恐怕还要发展一点。”

——摘编刘岩《对我国计划生育政策现状研究》

结合新中国成立初期的情况，对新中国成立初期的人口问题自拟论题进行探讨。（要求：写明论题，史论结合，史实准确，言之成理）。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的项礼膜拜，是一犬吠影，众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出：“六经、《语》《孟》”，“不过因病发药，随时处方”，“岂可遽以为万世之至论乎？”

——摘编自孙开泰《李贽的反道学思想》

材料二：陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。

——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想研究》

（1）根据材料一、二，分别指出李贽、陈独秀有关儒家学说的观点，并结合所学知识分析二人思想产生的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析李贽、陈独秀二人思想的影响。

早在1989年11月邓小平就尖锐地指出:“可能是一个冷战结束了，另外两个冷战又已经开始。一个是针对整个南方、第三世界的，另一个是针对社会主义的。西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战”。材料旨在强调当时的世界

A. 冷战格局继续存在并扩大    B. 强权政治进一步加强

C. 第三次世界大战迫在眉睫    D. 政治多极化趋势正在形成

20世纪60年代，法国总统戴高乐主张，在苏美接触的同时，欧洲国家应在诸如经济、文化、技术等方面同苏联相互交流和接触，这样可把“铁幕”一块一块地撕碎。这一主张

A. 体现了欧洲外交独立自主的愿望    B. 是西欧各国共同的外交政策理念

C. 反映了法国战后一贯的外交政策    D. 宣告了欧、美、日鼎力局面的形成