“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是

A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从

B. 视天下犹一家，中国犹一人

C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。

古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。

文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》.后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。”

启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。

结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

阅读下列材料，回答问题。

材料一  文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代……因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。但是，文艺复兴并非对古典文化“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史》

材料二  赎罪券的抨击，如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。人文主义者热烈地欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。一时之间，“九十五条论纲”成了民族战斗的共同纲领。

——摘编自丁建弘《德国通史》

材料三  教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。他们强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，建立自由、平等、民主的新社会。

——摘编自《法国通史简编》

（1）根据材料一，指出“文艺复兴”一词的由来，结合所学知识，谈谈如何理解文艺复兴并非简单模仿而是一种创新。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析赎罪券的抨击立刻燃起了燎原之火的原因。

（3）根据材料三，概括新兴阶级思想家的政治要求，并分析其反封建斗争呈现出的特点。

某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是

A. 文艺复兴时期的文学家

B. 宗教改革的发起者

C. 启蒙运动时期的思想家

D. 进化理论的倡导者

（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于两者的表述，不正确的是

A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃

B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备

C. 两者都提出了对未来社会政治制度的建构

D. 两者都体现出对君主专制制度的批判

“在他看来，天主教会应该为人们的盲目狂热、不宽容，以及加诸以人类的无数的不幸负责。他认为教会是压迫的始作俑者，并极力呐喊‘踩死败类’。”上述评论针对的启蒙思想家是

A. 伏尔泰

B. 孟德斯鸠

C. 卢梭

D. 康德

“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人民将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……”上述材料应该出自

A. 《论法的精神》

B. 《权利法案》

C. 《社会契约论》

D. 《纯粹理性批判》

（题文）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是

A. 政府应充当人民的公仆

B. 政府权力来自国家主权

C. 公共意志即为国家法律

D. 按照社会契约成立政府

康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求

A. 人身自由    B. 现实幸福

C. 思想自由    D. 人的美德

（题文）英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他

A. 维护教皇权威

B. 主张圣像崇拜

C. 倡导信仰自由

D. 支持宗教改革