某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张

A. 打破保守观念，为新文化营造空间 B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论，任凭自然选择

清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了

A. 近代教育体制已经确立

B. “中体西用”治国理念的推行

C. 朝廷借科举倡导回归国学

D. 西方教育思想成为主流

下列为某画家在1920年所作的漫画《靠不住的人》，作者意在表明

A. 只有西方的民主和科学才能救中国

B. 儒家道德的覆灭已为时不远

C. 北洋军阀政府对中国实行黑暗统治

D. 新文学的传播产生深远影响

下图中为近代某时期的著作，曾被誉为“中国西学第一”。以今日之见，该著作(　　)

A. 解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大

B. 正确揭示了社会发展规律，对中国思想界有振聋发聩的作用

C. 阐释的理论是中国近代资产阶级革命派的思想武器

D. 应为近代中国第一本介绍西方政治制度的学术著作

19世纪末戊戌变法的重大历史贡献主要是在思想文化领域内。它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜，主要是因为

A. 它首次冲破了明朝以后闭关锁国的落后状态

B. 它开创了近代中国“向西方学习”的风气

C. 它吻合了当时寻求救国出路的人们的需要

D. 它推动了清政府紧跟当时的世界发展潮流

1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时

A. 传统教育制度稳定发展    B. 新式学堂教育得到普及

C. 学生以求取功名为目的    D. 教育制度处于转型时期

“康有为的思想倾向经历了一场剧烈的变化，他像很多同时代的人一样，起初是一位理学学者，现在却满腔是对西式政治改革的火一般的激情。”这说明

A. 康有为是一位思想激进并且善变的人

B. 康有为认识到了理学的“虚伪”

C. 民族危机激发了知识分子的救国热情

D. 中国社会正在被完全西方化

（题文）有同学在近代某著作中读到如下内容，该著作的作者最有可能是世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。儒是以教任职，如外国教士之入议院者。王者往，群者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？该作者是

A. 魏源

B. 李鸿章

C. 康有为

D. 陈独秀

史学界有人认为，早期维新思潮是在洋务思潮的基础上孕育产生的，两者既有联系，又有区别。两者的“联系”在于

A. 都主张向西方学习

B. 都反对改革政治体制

C. 都注重引进西方文化

D. 都进行了大规模的实践

“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重，民无怨咨?”该观点（    ）

A. 反映了洋务派的核心主张

B. 表达出改革中国政治制度的愿望

C. 代表士大夫们的普遍愿望

D. 为资产阶级革命提供了理论指导